การพึ่งพาอาศัยกันและความเป็นอิสระ จะหาสมดุลได้อย่างไร?

ยังไม่มีนักปราชญ์คนใดในโลกที่สามารถอธิบายได้อย่างชัดเจนว่าทำไมคนบางคนถึงต้องพึ่งพาใครซักคนมาตลอดชีวิตและต้องการการดูแล ในขณะที่คนอื่นๆ ก็มีอิสระอย่างเด่นชัดและไม่ชอบได้รับการสอน ปกป้อง และให้คำแนะนำ

บุคคลตัดสินใจว่าจะพึ่งพาหรือเป็นอิสระ จากมุมมองของความถูกต้องทางการเมือง พฤติกรรมของเขาไม่เกี่ยวข้องกับใครเลยตราบใดที่ไม่คุกคามหรือทำลายผลประโยชน์ของผู้อื่น ในขณะเดียวกันความสมดุลของการพึ่งพาอาศัยกันและความเป็นอิสระที่ถูกรบกวนทำให้เกิดการบิดเบือนที่รุนแรงในความสัมพันธ์กับโลกภายนอก

• เธอเป็นแม่ที่เข้มงวดของลูกๆ หลายคน ที่ไม่มีเวลาสำหรับความอ่อนโยนและการไม่พูดอะไรเลย สำหรับเธอ ดูเหมือนว่าลูกๆ จะเข้มแข็งและเป็นอิสระเหมือนเธอ แต่บางคนก็โตขึ้นมาด้วยความโกรธและก้าวร้าว
• เขาเป็นคนที่อ่อนหวานและขี้อายอย่างยิ่ง ติดพันและชมเชยอย่างงามจับใจ แต่เขาไม่สามารถทำอะไรบนเตียงได้
• เธอไม่ต้องการใคร เธอแต่งงานแล้วและมันเป็นฝันร้าย และในที่สุดเธอก็เป็นอิสระ เธอก็สามารถเปลี่ยนคู่ครองได้อย่างน้อยทุกวัน แต่เธอจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ที่จริงจัง ยิ่งกว่านั้นเธอไม่ใช่ทาส!
• เขาเป็นลูกชายที่เชื่อฟังที่รัก เขาเป็นนักเรียนที่ยอดเยี่ยม ยิ้มแย้มแจ่มใสและเป็นมิตรอยู่เสมอ ผู้ใหญ่มีความยินดีอย่างยิ่ง แต่เด็กชายกลายเป็นวัยรุ่นแล้วกลายเป็นผู้ชาย และพบว่าเป็นผู้แพ้ที่น่าสังเวช มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? นี่เป็นเพราะเขาไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองในความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาไม่รู้จักวิธียอมรับความผิดพลาดและรับมือกับความละอาย เขากลัวความยากลำบากใดๆ

ความสุดโต่งทั้งสองมักพบในการฝึกฝนความผิดปกติทางจิต ความช่วยเหลือจำเป็นไม่เพียงแต่สำหรับบุคคลที่อยู่เฉยๆและอยู่ในความอุปการะที่ได้รับอิทธิพลและจัดการได้ง่ายเท่านั้น คนที่มีอำนาจและแข็งแกร่งที่ดำเนินชีวิตไปข้างหน้าและประกาศว่าพวกเขาไม่ต้องการการดูแลและความรักของใครก็ตาม มักจะไม่ได้รับการวินิจฉัยว่ามีความผิดปกติทางบุคลิกภาพ

นักจิตอายุรเวชที่เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าจำเป็นต้องจดจ่อกับความรู้สึกของผู้ป่วยเท่านั้นและค่อยๆ นำพวกเขาไปสู่ความเข้าใจและการยอมรับในตนเอง อย่าแตะต้องความรู้สึกลึกๆ กล่าวโดยสรุป แก่นแท้ของแนวคิดนี้คือผู้คนเป็นอย่างที่เป็นอยู่ และภารกิจของนักจิตอายุรเวทคือการเห็นอกเห็นใจ สนับสนุน ให้กำลังใจ แต่อย่าพยายามเปลี่ยนประเภทบุคลิกภาพหลัก

แต่มีผู้เชี่ยวชาญที่คิดอย่างอื่น เราทุกคนต้องพึ่งพาอาศัยกันจึงจะได้รับความรักและการสนับสนุน แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องพึ่งพาตนเองเพื่อเผชิญความล้มเหลวอย่างกล้าหาญ ปัญหาการพึ่งพาอาศัยกันและความเป็นอิสระยังคงมีความเกี่ยวข้องตลอดชีวิตตั้งแต่วัยเด็ก เด็ก ๆ นิสัยเสียโดยการดูแลของผู้ปกครองที่แม้ในวัยที่มีสติพวกเขาไม่รู้ว่าจะหลับไปบนเตียงของตัวเองหรือใช้ห้องน้ำด้วยตัวเองตามกฎแล้วเติบโตขึ้นมาทำอะไรไม่ถูกและไม่สามารถต้านทานชะตากรรมได้

ในทางกลับกัน ผู้ใหญ่ที่ปฏิเสธที่จะรับความช่วยเหลือแม้ในเวลาที่พวกเขาป่วยหรือมีปัญหา พวกเขาต้องพินาศไปสู่ความเหงาอันขมขื่นทางอารมณ์และทางร่างกาย ฉันเคยเห็นผู้ป่วยวิกฤตถูกบุคลากรทางการแพทย์ไล่ออกไปเพราะพวกเขาไม่มีเงินพอจะให้ใครมาดูแล

เป็นเรื่องที่ดีถ้าการเสพติดที่ดีต่อสุขภาพผสมผสานกับความเป็นอิสระอย่างกลมกลืน เกมรักที่ทั้งคู่พร้อมที่จะสนองความปรารถนาของกันและกัน สลับกันกลายเป็นการครอบงำ จากนั้นยอมจำนน ให้และรับความรัก ความสมดุลระหว่างฝ่ายที่ต้องพึ่งพาและเป็นอิสระ นำมาซึ่งความสุขที่ไม่มีใครเทียบได้

ในขณะเดียวกัน ภูมิปัญญาดั้งเดิมที่ว่าความสุขสูงสุดของชายหรือหญิงคือคู่ครองที่ไว้ใจได้ซึ่งพร้อมจะมีเซ็กส์ในครั้งแรกนั้นเกินจริงไปมาก นี่เป็นเส้นทางสู่ความเบื่อหน่ายและความแปลกแยก ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าผู้ที่ถูกบังคับให้อยู่ในสถานะ "นักแสดงที่ลาออก" ตกอยู่ในวงจรอุบาทว์ของความอัปยศที่ลุกไหม้และรู้สึกเหมือนเป็นทาส

เมื่อพวกเขาถามฉันว่าจะทำอย่างไรถ้าเด็กโตขึ้นอย่างดื้อรั้นหรือดื้อรั้นเกินไป ฉันตอบว่าทุกอย่างอยู่ในมือของพ่อแม่ เมื่อสังเกตเห็นว่าสัญญาณบางอย่างมีอิทธิพลเหนือพฤติกรรมของเด็กเราต้องคิดให้ถี่ถ้วนเกี่ยวกับวิธีการปลูกฝังคุณสมบัติที่ขาดหายไปในตัวเขา

เมื่อคู่แต่งงานมา ฉันยังพยายามสื่อว่าพวกเขาสามารถมีอิทธิพลต่อกัน ถ้าคนใดคนหนึ่งอ่อนแอและไม่แน่ใจ คนที่สองจะช่วยให้เขาเชื่อมั่นในตัวเองและเข้มแข็งขึ้น ในทางกลับกัน พันธมิตรที่นุ่มนวลกว่าสามารถยับยั้งความทะเยอทะยานของคนที่สองได้ และหากจำเป็น ให้แสดงความแน่วแน่ของตัวละคร

หัวข้อพิเศษคือความสัมพันธ์ในที่ทำงาน ผู้คนจำนวนมากไม่มีความสุขอย่างยิ่งเนื่องจากความจริงที่ว่าทุกวันพวกเขาทำสิ่งเดียวกันเป็นประจำ สาปแช่งผู้นำและระบบที่พวกเขาทำงาน ใช่ การหาเลี้ยงชีพไม่ใช่เรื่องง่าย และไม่ใช่ทุกคนที่สามารถทำสิ่งที่พวกเขาชอบได้ แต่สำหรับผู้ที่มีอิสระในการเลือกอาชีพของตัวเอง ฉันถามว่า เราจะเสียสละตัวเองได้มากแค่ไหนเพื่อที่จะได้งานทำ?

เช่นเดียวกับความสัมพันธ์กับองค์กรและบริการภาครัฐต่างๆ สมมติว่าคุณต้องการการรักษาพยาบาลและจัดการอย่างปาฏิหาริย์เพื่อไปยังผู้ทรงคุณวุฒิที่มีชื่อเสียง แต่เขากลับกลายเป็นว่าเป็นคนหยาบคายที่หยิ่งผยองและสื่อสารในลักษณะที่น่ารังเกียจ คุณจะอดทนเพราะคุณต้องการรับคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญหรือคุณจะให้การปฏิเสธที่คู่ควรหรือไม่?

หรือพูดได้ว่ากรมสรรพากรเรียกร้องให้จ่ายเงินในจำนวนที่ไม่สามารถจินตนาการได้และขู่ว่าจะฟ้องร้องและการลงโทษอื่น ๆ ? คุณจะต่อสู้กับความอยุติธรรม หรือคุณจะยอมแพ้ทันทีและยอมตามข้อเรียกร้องที่ไม่สมเหตุสมผลเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาอื่นๆ อีกหรือไม่?

ครั้งหนึ่งฉันเคยต้องรักษานักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งซึ่งการประกันสุขภาพของรัฐบาลครอบคลุมค่าใช้จ่ายด้านจิตบำบัดกับนักจิตวิทยาคลินิก หากได้รับการแนะนำโดยจิตแพทย์หรือศัลยแพทย์ระบบประสาท ผู้ป่วยรายนี้ได้รับการติดต่อจากนักประสาทวิทยาถึงฉัน "เท่านั้น" และบริษัทประกันปฏิเสธที่จะจ่ายเงิน

สามัญสำนึกบอกเราทั้งสองว่า nitpick ไม่ยุติธรรม ฉันแนะนำให้ผู้ป่วย (เป็นคนที่เฉยเมยอย่างยิ่ง) ให้ยืนหยัดเพื่อสิทธิของเขาและสัญญาว่าจะต่อสู้กับเขา: ทำทุกอย่างที่ทำได้ ใช้อำนาจมืออาชีพ โทรและเขียนทุกที่ ยื่นคณะกรรมการอนุญาโตตุลาการประกัน อะไรก็ได้ ยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้ามั่นใจว่าข้าพเจ้าจะไม่เรียกร้องค่าชดเชยจากเขาสำหรับเวลานี้ ข้าพเจ้าเองก็โกรธเคืองกับพฤติกรรมของผู้ประกันตน และถ้าเขาชนะเท่านั้น ฉันจะดีใจถ้าเขาเห็นว่าจำเป็นต้องจ่ายค่าธรรมเนียมสำหรับชั่วโมงทั้งหมดที่ใช้ไปกับการสนับสนุนของเขา

เขาต่อสู้เหมือนสิงโตและมีความมั่นใจมากขึ้นเรื่อย ๆ ในระหว่างการพิจารณาคดีเพื่อความพึงพอใจร่วมกันของเรา เขาชนะและได้รับเงินประกัน และฉันได้รับรางวัลที่ฉันสมควรได้รับ ที่น่ายินดีที่สุดนั้นไม่ใช่เพียงชัยชนะของเขาเท่านั้น หลังจากเหตุการณ์นี้ กรมธรรม์ประกันภัยสำหรับพนักงานของรัฐบาลสหรัฐฯ ทุกคนมีการเปลี่ยนแปลง: บริการของนักประสาทวิทยารวมอยู่ในกรมธรรม์ทางการแพทย์

ช่างเป็นเป้าหมายที่สวยงามจริงๆ: มีความอ่อนโยนและเหนียวแน่น การรักและถูกรัก ยอมรับความช่วยเหลือและรับทราบการเสพติดของคุณอย่างมีค่าควร และในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นอิสระและช่วยเหลือผู้อื่น

เกี่ยวกับผู้แต่ง: Israel Charney นักจิตวิทยาและนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน-อิสราเอล ผู้ก่อตั้งและประธานสมาคมนักบำบัดครอบครัวแห่งอิสราเอล ผู้ร่วมก่อตั้งและรองประธานสมาคมนักวิจัยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ระหว่างประเทศ ผู้เขียน Existential-Dialectical Family Therapy: How to Unravel รหัสลับของการสมรส