ดาร์วินชาร์ลส์

Charles Robert Darwin (1809-1882) เป็นนักธรรมชาติวิทยาและนักเดินทางชาวอังกฤษที่วางรากฐานของทฤษฎีวิวัฒนาการสมัยใหม่และทิศทางของความคิดเชิงวิวัฒนาการที่มีชื่อของเขา (Darwinism) หลานชายของ Erasmus Darwin และ Josiah Wedgwood

ในทฤษฎีของเขา การอธิบายรายละเอียดครั้งแรกซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 1859 ในหนังสือ "ต้นกำเนิดของสายพันธุ์" (ชื่อเต็ม: «ต้นกำเนิดของสายพันธุ์โดยวิธีการคัดเลือกโดยธรรมชาติ หรือการอยู่รอดของเผ่าพันธุ์โปรดในการต่อสู้เพื่อชีวิต» ) ดาร์วินให้ความสำคัญอย่างยิ่งในวิวัฒนาการต่อการคัดเลือกโดยธรรมชาติและความแปรปรวนที่ไม่แน่นอน

ชีวประวัติสั้น

เรียนและท่องเที่ยว

เกิดเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1809 ที่เมืองชรูว์สเบอรี เรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระ ใน 1827 เขาเข้ามหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ซึ่งเขาศึกษาเทววิทยาเป็นเวลาสามปี. ในปี พ.ศ. 1831 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยดาร์วินในฐานะนักธรรมชาติวิทยาได้เดินทางไปทั่วโลกบนเรือสำรวจของกองทัพเรือบีเกิลจากที่ที่เขากลับมาอังกฤษในวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 1836 เท่านั้น ระหว่างการเดินทาง ดาร์วินไปเยือนเกาะเตเนริเฟ หมู่เกาะเคปเวิร์ด ชายฝั่งบราซิล อาร์เจนตินา อุรุกวัย เทียราเดลฟูเอโก แทสเมเนีย และหมู่เกาะโคโคส ซึ่งเขาได้นำข้อสังเกตมามากมาย ผลลัพธ์ถูกสรุปไว้ในผลงาน «Diary of a naturalist's research" (วารสารนักธรรมชาติวิทยา, 1839), «สัตววิทยาของการเดินทางบนสายสืบ» (สัตววิทยาของการเดินทางบนบีเกิ้ล, พ.ศ. 1840), «โครงสร้างและการกระจายของแนวปะการัง» (โครงสร้างและการกระจายของแนวปะการัง1842);

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

ในปี พ.ศ. 1838-1841 ดาร์วินเป็นเลขานุการของสมาคมธรณีวิทยาแห่งลอนดอน เขาแต่งงานในปี พ.ศ. 1839 และในปี พ.ศ. 1842 ทั้งคู่ย้ายจากลอนดอนไปยังดาวน์ (เคนต์) ซึ่งพวกเขาเริ่มอาศัยอยู่อย่างถาวร ที่นี่ดาร์วินเป็นผู้นำชีวิตที่เงียบสงบและวัดผลได้ของนักวิทยาศาสตร์และนักเขียน

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1837 ดาร์วินเริ่มเก็บบันทึกประจำวันซึ่งเขาป้อนข้อมูลเกี่ยวกับสายพันธุ์ของสัตว์เลี้ยงและพันธุ์พืชตลอดจนข้อควรพิจารณาเกี่ยวกับการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ใน 1842 เขาเขียนเรียงความแรกเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสายพันธุ์. เริ่มต้นในปี พ.ศ. 1855 ดาร์วินติดต่อกับนักพฤกษศาสตร์ชาวอเมริกัน เอ. เกรย์ ซึ่งเขาได้นำเสนอความคิดของเขาในอีกสองปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1856 ภายใต้อิทธิพลของนักธรณีวิทยาและนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษ C. Lyell ดาร์วินเริ่มเตรียมหนังสือเล่มที่สามซึ่งเป็นฉบับขยาย ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 1858 เมื่องานเสร็จครึ่งหนึ่ง ข้าพเจ้าได้รับจดหมายจากอาร์. วอลเลซ นักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษพร้อมต้นฉบับของบทความหลังนี้ ในบทความนี้ ดาร์วินได้ค้นพบคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติของเขาเอง นักธรรมชาติวิทยาสองคนพัฒนาทฤษฎีที่เหมือนกันโดยอิสระและพร้อมกัน ทั้งสองได้รับอิทธิพลจากงานของ TR Malthus เกี่ยวกับประชากร ทั้งสองต่างทราบถึงมุมมองของไลล์ ทั้งสองได้ศึกษาเกี่ยวกับสัตว์ พืช และรูปแบบทางธรณีวิทยาของกลุ่มเกาะ และพบความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างชนิดพันธุ์ที่อาศัยอยู่ ดาร์วินส่งต้นฉบับของวอลเลซไปให้ไลล์พร้อมกับเรียงความของเขาเอง เช่นเดียวกับโครงร่างของฉบับที่สองของเขา (1844) และสำเนาจดหมายถึงเอ. เกรย์ (1857) Lyell หันไปขอคำแนะนำจากนักพฤกษศาสตร์ชาวอังกฤษ Joseph Hooker และในวันที่ 1 กรกฎาคม ค.ศ. 1859 พวกเขาร่วมกันนำเสนอผลงานทั้งสองต่อ Linnean Society ในลอนดอน

ทำงานสาย

ในปี ค.ศ. 1859 ดาร์วินได้ตีพิมพ์ The Origin of Species by Means of Natural Selection หรือการอนุรักษ์พันธุ์ที่โปรดปรานในการต่อสู้เพื่อชีวิตเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสายพันธุ์โดยวิธีการคัดเลือกโดยธรรมชาติ หรือการรักษาเผ่าพันธุ์ที่โปรดปรานในการต่อสู้เพื่อชีวิต) ซึ่งเขาได้แสดงให้เห็นถึงความแปรปรวนของพันธุ์พืชและสัตว์ ที่มาตามธรรมชาติของพวกมันจากสายพันธุ์ก่อนหน้า

ในปี พ.ศ. 1868 ดาร์วินได้ตีพิมพ์ผลงานที่สองของเขาเรื่อง The Change in Domestic Animal and Cultivated Plantsความหลากหลายของสัตว์และพืชภายใต้การเลี้ยงลูก) ซึ่งรวมถึงตัวอย่างวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตมากมาย ในปี 1871 ผลงานที่สำคัญอีกชิ้นหนึ่งของดาร์วินก็ปรากฏตัวขึ้น - «The Descent of Man and Sexual Selection» (การสืบเชื้อสายของมนุษย์และการเลือกเกี่ยวกับเพศ) ที่ดาร์วินให้การโต้แย้งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสัตว์ของมนุษย์ ผลงานเด่นอื่นๆ ของดาร์วิน ได้แก่ Barnacles (เอกสารเกี่ยวกับ Cirripedia, 1851-1854); «การผสมเกสรในกล้วยไม้» (The การปฏิสนธิของกล้วยไม้, 1862); «การแสดงอารมณ์ในมนุษย์และสัตว์» (การแสดงออกของอารมณ์ในมนุษย์และสัตว์, 1872); «การกระทำของการผสมเกสรข้ามและการผสมเกสรด้วยตนเองในโลกของพืช» (ผลกระทบของการผสมข้ามพันธุ์และการปฏิสนธิด้วยตนเองในอาณาจักรผัก.

ดาร์วินกับศาสนา

C. ดาร์วินมาจากสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนด แม้ว่าสมาชิกในครอบครัวของเขาบางคนเป็นนักคิดอิสระที่ปฏิเสธความเชื่อทางศาสนาตามประเพณีอย่างเปิดเผย แต่ในตอนแรกเขาเองก็ไม่ได้ตั้งคำถามถึงความจริงตามตัวอักษรของคัมภีร์ไบเบิล เขาไปโรงเรียนแองกลิกัน จากนั้นศึกษาเทววิทยาแองกลิกันที่เคมบริดจ์เพื่อเป็นศิษยาภิบาล และเชื่อมั่นอย่างเต็มที่กับข้อโต้แย้งทางโทรวิทยาของวิลเลียม ปาลีย์ว่าการออกแบบอันชาญฉลาดที่เห็นในธรรมชาติพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ศรัทธาของเขาเริ่มสั่นคลอนขณะเดินทางบนบีเกิ้ล เขาถามสิ่งที่เห็น สงสัย เช่น สิ่งมีชีวิตใต้ท้องทะเลที่สวยงามซึ่งสร้างขึ้นในระดับความลึกที่ไม่มีใครสามารถเพลิดเพลินกับมุมมองของพวกเขาสั่นคลอนเมื่อเห็นตัวต่อเป็นอัมพาตตัวต่อซึ่งควรเป็นอาหารที่มีชีวิตสำหรับตัวอ่อนของมัน . ในตัวอย่างที่แล้ว เขาเห็นความขัดแย้งอย่างชัดเจนกับความคิดของ Paley เกี่ยวกับระเบียบโลกที่ดีทั้งหมด ขณะเดินทางด้วยบีเกิล ดาร์วินยังคงค่อนข้างดั้งเดิมและสามารถเรียกอำนาจทางศีลธรรมของพระคัมภีร์ไบเบิลได้ แต่ค่อย ๆ เริ่มมองว่าเรื่องราวการสร้างดังที่นำเสนอในพันธสัญญาเดิมเป็นเรื่องเท็จและไม่น่าเชื่อถือ

เมื่อเขากลับมา เขาเริ่มรวบรวมหลักฐานสำหรับความแปรปรวนของสายพันธุ์ เขารู้ว่าเพื่อนนักธรรมชาติวิทยาทางศาสนาของเขาถือว่าความเห็นเช่นนอกรีต บ่อนทำลายคำอธิบายอันน่าอัศจรรย์ของระเบียบสังคม และเขารู้ว่าแนวคิดที่ปฏิวัติดังกล่าวจะพบกับความไม่เป็นมิตรโดยเฉพาะในเวลาที่ตำแหน่งของนิกายแองกลิกันถูกโจมตีจากผู้ไม่เห็นด้วยหัวรุนแรง และอเทวนิยม ดาร์วินพัฒนาทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติอย่างลับๆ แม้กระทั่งเขียนเกี่ยวกับศาสนาว่าเป็นกลยุทธ์การเอาตัวรอดของชนเผ่า แต่ก็ยังเชื่อในพระเจ้าในฐานะผู้สูงสุดที่กำหนดกฎของโลกนี้ ศรัทธาของเขาค่อยๆ ลดลงตามกาลเวลา และเมื่อแอนนี่ลูกสาวของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 1851 ดาร์วินก็สูญเสียศรัทธาทั้งหมดในพระเจ้าของคริสเตียน เขายังคงสนับสนุนคริสตจักรท้องถิ่นและช่วยเหลือนักบวชในกิจการทั่วไป แต่ในวันอาทิตย์ เมื่อทั้งครอบครัวไปโบสถ์ เขาก็ไปเดินเล่น ต่อมาเมื่อถูกถามเกี่ยวกับมุมมองทางศาสนาของเขา ดาร์วินเขียนว่าเขาไม่เคยนับถือพระเจ้า ในแง่ที่ว่าเขาไม่ได้ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า และโดยทั่วไป «จะถูกต้องกว่าที่จะอธิบายสภาพจิตใจของฉันว่าเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า .»

ในชีวประวัติของปู่ของอีราสมุส ดาร์วิน ชาร์ลส์กล่าวถึงข่าวลือเท็จที่อีราสมุสร้องทูลพระเจ้าบนเตียงที่กำลังจะตาย ชาร์ลส์สรุปเรื่องราวของเขาด้วยถ้อยคำว่า: «เป็นความรู้สึกของคริสเตียนในประเทศนี้ในปี 1802 <...> อย่างน้อยเราก็สามารถหวังว่าวันนี้จะไม่มีสิ่งนี้เกิดขึ้น» แม้จะมีความปรารถนาดีเหล่านี้ แต่เรื่องราวที่คล้ายกันมากก็มาพร้อมกับการตายของชาร์ลส์เอง ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "เรื่องราวของเลดี้โฮป" นักเทศน์ชาวอังกฤษที่ตีพิมพ์ในปี 1915 ซึ่งอ้างว่าดาร์วินได้รับการเปลี่ยนศาสนาในช่วงที่เจ็บป่วยไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เรื่องราวดังกล่าวแพร่กระจายอย่างแข็งขันโดยกลุ่มศาสนาต่าง ๆ และในที่สุดก็ได้รับสถานะของตำนานเมือง แต่พวกเขาถูกปฏิเสธโดยลูกหลานของดาร์วินและทิ้งโดยนักประวัติศาสตร์ว่าเป็นเท็จ

การแต่งงานและลูก

เมื่อวันที่ 29 มกราคม ค.ศ. 1839 ชาร์ลส์ ดาร์วินแต่งงานกับเอ็มมา เวดจ์วูด ลูกพี่ลูกน้องของเขา พิธีแต่งงานจัดขึ้นตามประเพณีของโบสถ์แองกลิกัน และตามประเพณีหัวแข็ง ตอนแรกทั้งคู่อาศัยอยู่ที่ Gower Street ในลอนดอน จากนั้นเมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 1842 พวกเขาย้ายไปดาวน์ (เคนท์) ชาวดาร์วินมีลูกสิบคน สามคนเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก เด็กและหลานหลายคนประสบความสำเร็จอย่างมาก เด็กบางคนป่วยหรืออ่อนแอ และชาร์ลส์ ดาร์วินกลัวว่าเหตุผลก็คือความใกล้ชิดกับเอ็มมา ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานของเขาเกี่ยวกับความเจ็บปวดจากการผสมพันธุ์และประโยชน์ของไม้กางเขนที่อยู่ห่างไกล

รางวัลและความแตกต่าง

ดาร์วินได้รับรางวัลมากมายจากสมาคมวิทยาศาสตร์ของบริเตนใหญ่และประเทศอื่นๆ ในยุโรป ดาร์วินเสียชีวิตที่ Downe, Kent เมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 1882

คำคม

• «ไม่มีอะไรโดดเด่นไปกว่าการแพร่กระจายของการนอกใจทางศาสนาหรือเหตุผลนิยมในช่วงครึ่งหลังของชีวิต»
• «ไม่มีหลักฐานว่าเดิมมนุษย์มีความเชื่ออันสูงส่งในการดำรงอยู่ของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจทุกประการ»
• “ยิ่งเรารู้กฎธรรมชาติที่ไม่เปลี่ยนรูปมากเท่าไร ปาฏิหาริย์ที่เหลือเชื่อยิ่งกลายเป็นของเรา”