แกะอีสเตอร์

ทุกคนคุ้นเคยกับภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดีและลูกแกะของพระเจ้า แต่ลูกแกะปัสกานำเสนอปัญหาสำหรับคริสเตียนมังสวิรัติ อาหารมื้อสุดท้ายเป็นอาหารปัสกาที่พระคริสต์และอัครสาวกกินเนื้อลูกแกะหรือไม่? 

The Synoptic Gospels (สามเล่มแรก) รายงานว่ากระยาหารมื้อสุดท้ายเกิดขึ้นในคืนอีสเตอร์ นี่หมายความว่าพระเยซูและสาวกของพระองค์กินลูกแกะปัสกา (มธ. 26:17น.มก. 16:16น.ลค. 22: 13) อย่างไรก็ตาม ยอห์นอ้างว่าพระกระยาหารเย็นเกิดขึ้นก่อนหน้านี้: “ก่อนเทศกาลปัสกา พระเยซูทรงทราบว่าถึงเวลาที่พระองค์จะเสด็จจากโลกนี้ไปหาพระบิดาแล้ว … ทรงลุกขึ้นจากพระกระยาหารค่ำ ถอดฉลองพระองค์ชั้นนอกออก และ เอาผ้าคาดเอวตัวเอง” (ยน. 13: 1-4) หากลำดับเหตุการณ์แตกต่างกัน อาหารมื้อสุดท้ายก็ไม่อาจเป็นอาหารปัสกาได้ Geoffrey Rudd นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ในหนังสือ Why Kill for Food? เสนอวิธีแก้ปัญหาต่อไปนี้สำหรับปริศนาของลูกแกะ Paschal: อาหารค่ำมื้อสุดท้ายเกิดขึ้นในวันพฤหัสบดี การตรึงกางเขน – ในวันรุ่งขึ้นคือวันศุกร์ อย่างไรก็ตาม ตามบันทึกของชาวยิว เหตุการณ์ทั้งสองนี้เกิดขึ้นในวันเดียวกัน เนื่องจากชาวยิวถือว่าการเริ่มต้นวันใหม่คือพระอาทิตย์ตกของวันก่อนหน้า แน่นอนว่านี่เป็นการลบลำดับเหตุการณ์ทั้งหมด ในบทที่สิบเก้าของพระกิตติคุณ ยอห์นรายงานว่าการตรึงกางเขนเกิดขึ้นในวันเตรียมอีสเตอร์ นั่นคือในวันพฤหัสบดี ต่อมาในข้อ XNUMX เขากล่าวว่าพระศพของพระเยซูไม่ได้ถูกทิ้งไว้บนไม้กางเขนเพราะ “วันสะบาโตนั้นเป็นวันที่ยิ่งใหญ่” กล่าวอีกนัยหนึ่งคืออาหารอีสเตอร์วันสะบาโตตอนพระอาทิตย์ตกของวันก่อนหน้า วันศุกร์ หลังจากการตรึงกางเขน แม้ว่าพระกิตติคุณสามเล่มแรกจะขัดแย้งกับฉบับของยอห์น ซึ่งนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ส่วนใหญ่มองว่าเป็นเรื่องราวที่ถูกต้อง แต่ฉบับเหล่านี้ยืนยันซึ่งกันและกันที่อื่น ตัวอย่างเช่น ในข่าวประเสริฐของมัทธิว (26:5) ว่ากันว่าพวกปุโรหิตตัดสินใจที่จะไม่สังหารพระเยซูในระหว่างงานเลี้ยง “เพื่อไม่ให้เกิดการกบฏในหมู่ประชาชน” ในทางกลับกัน มัทธิวพูดอยู่เสมอว่าพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและการตรึงกางเขนเกิดขึ้นในวันปัสกา นอกจากนี้ ควรสังเกตว่าตามธรรมเนียมของชาวทัลมุดิก ห้ามไม่ให้ดำเนินการทางกฎหมายและประหารชีวิตอาชญากรในวันอีสเตอร์วันแรกที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เนื่องจากเทศกาลปัสกาเป็นวันบริสุทธิ์พอๆ กับวันสะบาโต ชาวยิวจึงไม่ถืออาวุธในวันนั้น (มก. 14:43, 47) และไม่ได้รับอนุญาตให้ซื้อผ้าห่อศพและสมุนไพรเพื่อฝังศพ (มก. 15:46, ลูกา 23:56). ในที่สุด ความเร่งรีบในการฝังพระศพของสาวกอธิบายได้จากความปรารถนาของพวกเขาที่จะนำพระศพออกจากไม้กางเขนก่อนเริ่มเทศกาลปัสกา (มก. 15:42, 46) การไม่มีการกล่าวถึงลูกแกะนั้นสำคัญมาก: มันไม่เคยกล่าวถึงเกี่ยวกับกระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย นักประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ J. A. เกลซีสแนะนำว่าโดยแทนที่เนื้อและเลือดด้วยขนมปังและเหล้าองุ่น พระเยซูทรงประกาศการรวมกันใหม่ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ซึ่งก็คือ “การคืนดีกับสรรพสิ่งของพระองค์อย่างแท้จริง” หากพระคริสต์ทรงกินเนื้อ พระองค์คงจะทำลูกแกะ ไม่ใช่ขนมปัง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักของพระเจ้า ซึ่งในพระนามของพระองค์ ลูกแกะของพระเจ้าได้ชดใช้บาปของโลกโดยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เอง หลักฐานทั้งหมดชี้ให้เห็นข้อเท็จจริงที่ว่าอาหารค่ำมื้อสุดท้ายไม่ใช่มื้ออาหารปัสกากับลูกแกะที่ไม่เปลี่ยนแปลง แต่เป็น “อาหารอำลา” ที่พระคริสต์ทรงแบ่งปันกับเหล่าสาวกที่รักของพระองค์ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดย Charles Gore บิชอปแห่งอ็อกซ์ฟอร์ดผู้ล่วงลับ: "เรารับทราบว่าจอห์นแก้ไขคำพูดของ Mark เกี่ยวกับกระยาหารมื้อสุดท้ายอย่างถูกต้อง ไม่ใช่อาหารอีสเตอร์แบบดั้งเดิม แต่เป็นอาหารค่ำอำลา อาหารมื้อสุดท้ายของพระองค์กับเหล่าสาวก ไม่มีเรื่องเดียวเกี่ยวกับอาหารค่ำนี้พูดถึงพิธีกรรมของมื้ออาหารปัสกา” (“ ความเห็นใหม่เกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์, ch. ไม่มีสถานที่เดียวในการแปลตามตัวอักษรของข้อความคริสเตียนยุคแรกซึ่งยอมรับหรือสนับสนุนการกินเนื้อสัตว์ ข้อแก้ตัวส่วนใหญ่ที่คริสเตียนยุคหลังคิดค้นขึ้นสำหรับการรับประทานเนื้อสัตว์นั้นขึ้นอยู่กับการแปลที่ผิด