คริสเตียนมังสวิรัติ

เอกสารทางประวัติศาสตร์บางฉบับเป็นพยานว่าอัครสาวกสิบสองคนและแม้แต่มัทธิวซึ่งเข้ามาแทนที่ยูดาสก็เป็นมังสวิรัติ และคริสเตียนยุคแรกงดกินเนื้อสัตว์ด้วยเหตุผลของความบริสุทธิ์และความเมตตา ตัวอย่างเช่น St. John Chrysostom (345-407 AD) หนึ่งในผู้ขอโทษที่สำคัญสำหรับศาสนาคริสต์ในสมัยของเขาเขียนว่า: “เราหัวหน้าคริสตจักรคริสเตียนงดอาหารจากเนื้อสัตว์เพื่อให้เนื้อของเราอยู่ในบังคับ … การกินเนื้อสัตว์ขัดต่อธรรมชาติและทำให้เรามีมลทิน”  

คลีเมนต์แห่งอเล็กซานเดรีย (AD 160-240) ก่อนคริสต์ศักราช) หนึ่งในผู้ก่อตั้งคริสตจักรมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Chrysostom อย่างไม่ต้องสงสัยตั้งแต่เกือบร้อยปีก่อนที่เขาเขียนว่า: ฉันไม่ละอายที่จะเรียกมันว่า "ปีศาจแห่งครรภ์" ที่เลวร้ายที่สุด ของปีศาจ การดูแลความสุขนั้นดีกว่าการเปลี่ยนร่างของคุณให้เป็นสุสานของสัตว์ ดังนั้น อัครสาวกมัทธิวจึงกินแต่เมล็ดพืช ถั่ว และผักเท่านั้น โดยไม่มีเนื้อสัตว์” คำเทศนาที่เมตตาซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ XNUMX เชื่อกันว่ามีพื้นฐานมาจากคำเทศนาของนักบุญ ปีเตอร์และได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในตำราคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุด ยกเว้นพระคัมภีร์เพียงอย่างเดียว “คำเทศนาที่สิบสอง” กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า “การกินเนื้อของสัตว์อย่างผิดธรรมชาติทำให้เกิดมลทินเช่นเดียวกับการบูชาปีศาจนอกรีต กับเหยื่อและงานเลี้ยงที่ไม่สะอาด ซึ่งบุคคลนั้นจะกลายเป็นสหายของปีศาจ” เราเป็นใครที่จะเถียงกับเซนต์. ปีเตอร์? นอกจากนี้ยังมีการถกเถียงเรื่องโภชนาการของนักบุญ เปาโลถึงแม้เขาจะไม่ค่อยสนใจเรื่องอาหารในงานเขียนของเขาก็ตาม พระกิตติคุณ 24:5 กล่าวว่าเปาโลเป็นสมาชิกของโรงเรียนนาซารีนซึ่งปฏิบัติตามหลักการอย่างเคร่งครัด รวมทั้งการกินเจ ในหนังสือ A History of Early Christianity, Mr. Edgar Goodspeed เขียนว่าโรงเรียนยุคแรก ๆ ของศาสนาคริสต์ใช้เฉพาะพระวรสารของโธมัสเท่านั้น ดังนั้น หลักฐานนี้จึงยืนยันว่านักบุญ โทมัสยังงดกินเนื้อสัตว์ นอกจากนี้ เราเรียนรู้จากบิดาผู้น่าเคารพนับถือของคริสตจักร ยูเซบิอุส (ค.ศ. 264-349) BC) หมายถึง Hegesippus (ค. (ค.ศ. 160 ก่อนคริสต์ศักราช) ว่ายากอบซึ่งหลายคนถือว่าเป็นน้องชายของพระคริสต์ ก็ได้หลีกเลี่ยงการกินเนื้อสัตว์เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์ค่อยๆ เคลื่อนห่างจากรากเหง้า แม้ว่าบรรพบุรุษของคริสตจักรในยุคแรกจะรับประทานอาหารที่มีพืชเป็นหลัก แต่คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกก็พอใจที่จะสั่งให้ชาวคาทอลิกอดอาหารอย่างน้อยสองสามวันและไม่กินเนื้อสัตว์ในวันศุกร์ (เพื่อรำลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์) แม้แต่ใบสั่งยานี้ได้รับการแก้ไขในปี 1966 เมื่อการประชุม American Catholics ตัดสินใจว่าผู้เชื่อจะละเว้นจากเนื้อสัตว์เฉพาะในวันศุกร์ของมหาพรตเท่านั้น กลุ่มคริสเตียนยุคแรกจำนวนมากพยายามกำจัดเนื้อสัตว์ออกจากอาหาร อันที่จริง งานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดของโบสถ์เป็นพยานว่าการกินเนื้อสัตว์ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ XNUMX เท่านั้น เมื่อจักรพรรดิคอนสแตนตินตัดสินใจว่าศาสนาคริสต์ในแบบฉบับของเขาจะกลายเป็นสากล จักรวรรดิโรมันยอมรับการอ่านพระคัมภีร์อย่างเป็นทางการว่าอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์ได้ และคริสเตียนที่เป็นมังสวิรัติถูกบังคับให้เก็บความเชื่อของพวกเขาไว้เป็นความลับเพื่อหลีกเลี่ยงการกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต กล่าวกันว่าคอนสแตนตินได้สั่งให้นำตะกั่วที่หลอมเหลวเทลงในลำคอของผู้ต้องโทษที่เป็นมังสวิรัติ คริสเตียนในยุคกลางได้รับการรับรองจากโธมัสควีนาส (1225-1274) ว่าการฆ่าสัตว์ได้รับอนุญาตจากแผนการของพระเจ้า บางทีความคิดเห็นของควีนาสอาจได้รับอิทธิพลจากรสนิยมส่วนตัวของเขา เนื่องจากแม้ว่าเขาจะเป็นอัจฉริยะและเป็นนักพรตในหลาย ๆ ด้าน ผู้เขียนชีวประวัติของเขายังคงเรียกเขาว่าเป็นนักชิมชั้นยอด แน่นอนว่าควีนาสยังมีชื่อเสียงในด้านการสอนเกี่ยวกับวิญญาณประเภทต่างๆ สัตว์เขาเถียงว่าไม่มีวิญญาณ เป็นที่น่าสังเกตว่าควีนาสยังถือว่าผู้หญิงไม่มีวิญญาณ จริงอยู่ เนื่องจากในที่สุดศาสนจักรก็สงสารและยอมรับว่าผู้หญิงยังมีจิตวิญญาณ ควีนาสจึงยอมลดหย่อนอย่างไม่เต็มใจ โดยบอกว่าผู้หญิงสูงกว่าสัตว์หนึ่งก้าว ซึ่งแน่นอนว่าไม่มีวิญญาณ ผู้นำคริสเตียนหลายคนยอมรับการจัดหมวดหมู่นี้ อย่างไรก็ตาม จากการศึกษาพระคัมภีร์โดยตรง เป็นที่แน่ชัดว่าสัตว์ทั้งหลายมีจิตวิญญาณ และสำหรับสัตว์ทั้งหลายบนแผ่นดินโลก และนกในอากาศทั้งปวง และสัตว์ที่เลื้อยคลานบนพื้นดินซึ่งวิญญาณทั้งหลาย ยังมีชีวิตอยู่ฉันให้สมุนไพรสีเขียวทั้งหมดเป็นอาหาร (ป. 1: 30) ตามคำบอกของรูเบน อัลเคไล หนึ่งในนักวิชาการด้านภาษาศาสตร์ภาษาฮีบรู-อังกฤษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ XNUMX และผู้เขียนพจนานุกรมภาษาฮีบรู-อังกฤษฉบับสมบูรณ์ คำภาษาฮีบรูที่แน่นอนในข้อนี้คือ เนเฟส (“วิญญาณ”) และชายาห์ (“การมีชีวิต”) แม้ว่าการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลที่ได้รับความนิยมมักจะทำให้วลีนี้เป็นเพียง "ชีวิต" และดังนั้นจึงบอกเป็นนัยว่าสัตว์ไม่จำเป็นต้องมี "วิญญาณ" การแปลที่ถูกต้องเผยให้เห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม: สัตว์มีวิญญาณอย่างไม่ต้องสงสัย แต่อย่างน้อยก็เป็นไปตามพระคัมภีร์ .