การปฏิเสธเนื้อในศาสนาคริสต์เป็น "คำสอนสำหรับผู้ประทับจิต"

ในจิตใจของคนสมัยใหม่ แนวคิดเรื่องมังสวิรัติซึ่งเป็นองค์ประกอบบังคับของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีและโลกทัศน์ของตะวันออก (เวท, พุทธ) ในระดับที่มากขึ้น อย่างไรก็ตาม เหตุผลของแนวคิดดังกล่าวไม่ได้หมายความว่าการปฏิบัติและการสอนของศาสนาคริสต์ไม่มีแนวคิดในการปฏิเสธเนื้อสัตว์ มันแตกต่าง: จากจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิแนวทางของมันคือ "นโยบายประนีประนอม" บางอย่างกับความต้องการของคนทั่วไปที่ไม่ต้องการที่จะ "ลงลึก" ในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและด้วย อุทาหรณ์ของผู้มีอำนาจ ตัวอย่างที่เป็นภาพประกอบคือ "ตำนานเกี่ยวกับการเลือกศรัทธาโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์" ที่มีอยู่ใน "นิทานแห่งอดีตกาล" สำหรับ 986 เกี่ยวกับสาเหตุของการปฏิเสธอิสลามโดยวลาดิมีร์ ตำนานกล่าวว่า: "แต่นี่คือสิ่งที่เขาไม่ชอบ: การเข้าสุหนัตและการละเว้นจากเนื้อหมู และเกี่ยวกับการดื่ม ยิ่งกว่านั้นเขากล่าวว่า: "เราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมันเพราะ ความสนุกสนานในมาตุภูมิคือการดื่ม” บ่อยครั้งที่วลีนี้ถูกตีความว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการแพร่กระจายและการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องความเมาในหมู่ชาวรัสเซีย เมื่อต้องเผชิญกับความคิดของนักการเมืองเช่นนี้ คริสตจักรไม่ได้เทศนาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความจำเป็นในการเลิกกินเนื้อและเหล้าองุ่นสำหรับกลุ่มผู้เชื่อกลุ่มใหญ่ สภาพภูมิอากาศและประเพณีการทำอาหารของมาตุภูมิไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้เช่นกัน การละเว้นจากเนื้อสัตว์ที่ทั้งภิกษุและฆราวาสรู้จักกันดีคือวันเข้าพรรษาเท่านั้น โพสต์นี้สามารถเรียกได้ว่าสำคัญที่สุดสำหรับผู้ที่เชื่อในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ เรียกอีกอย่างว่า Holy Fortecost ในความทรงจำ 40 วันแห่งการอดอาหารของพระเยซูคริสต์ซึ่งอยู่ในถิ่นทุรกันดาร สี่สิบวันที่เหมาะสม (หกสัปดาห์) ตามด้วยสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ - การรำลึกถึงความทุกข์ (ความหลงใหล) ของพระคริสต์ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดของโลกทรงสมัครใจเพื่อชดใช้บาปของมนุษย์ Holy Week จบลงด้วยวันหยุดคริสเตียนที่สำคัญและสว่างที่สุด – อีสเตอร์หรือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ห้ามมิให้รับประทานอาหาร "ฟาสต์" ทุกวัน: เนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม ห้ามสูบบุหรี่และดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์โดยเด็ดขาด กฎบัตรของโบสถ์อนุญาตให้ดื่มไวน์ได้ไม่เกินสาม krasovuli (ภาชนะขนาดเท่ากำปั้น) ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ของเทศกาลมหาพรตในหนึ่งมื้อ ปลาได้รับอนุญาตให้กินเฉพาะผู้ที่อ่อนแอเท่านั้นเป็นข้อยกเว้น ทุกวันนี้ ระหว่างการอดอาหาร ร้านกาแฟหลายแห่งเสนอเมนูพิเศษ และขนมอบ มายองเนส และผลิตภัณฑ์อื่นๆ ที่ปราศจากไข่ก็ปรากฏในร้านค้า ตามหนังสือปฐมกาล ในขั้นต้น ในวันที่หกของการทรงสร้าง พระเจ้าอนุญาตให้มนุษย์และสัตว์ทุกชนิดกินแต่ผักเท่านั้น: “ที่นี่เราได้ให้สมุนไพรที่มีเมล็ดซึ่งมีอยู่ทั่วแผ่นดินและต้นไม้ทุกต้นที่ออกผลแก่เจ้า ต้นไม้ที่มีเมล็ด นี่เป็นอาหารสำหรับเจ้า” (1.29) เดิมมนุษย์และสัตว์ไม่ได้ฆ่ากันเองและไม่ก่อให้เกิดอันตรายแก่กันและกัน ยุค "มังสวิรัติ" ที่เป็นสากลดำเนินต่อไปจนถึงเวลาของการทุจริตของมนุษยชาติก่อนน้ำท่วมโลก หลายตอนของประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมระบุว่าการอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์เป็นเพียงสัมปทานต่อความปรารถนาที่ดื้อรั้นของมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่เมื่อชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นทาสของวิญญาณในตอนต้นของเนื้อหา คำถาม "ใครจะเลี้ยงเราด้วยเนื้อ?" (เลขที่ 11:4) พระคัมภีร์มองว่าเป็น "ความตั้งใจ" - ความทะเยอทะยานที่ผิด ๆ ของจิตวิญญาณมนุษย์ หนังสือหมายเลขบอกว่าไม่พอใจกับมานาที่พระเจ้าส่งมาให้พวกเขา ชาวยิวเริ่มบ่นและเรียกร้องเนื้อเป็นอาหาร พระเจ้าผู้โกรธเคืองส่งนกกระทามา แต่เช้าวันรุ่งขึ้นทุกคนที่กินนกได้รับโรคระบาด: “33. เนื้อยังติดฟันและยังไม่ได้รับประทาน เมื่อพระพิโรธของพระเจ้าพลุ่งขึ้นต่อประชาชน และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ประชาชนได้รับภัยพิบัติอย่างใหญ่หลวง 34 และพวกเขาเรียกสถานที่นี้ว่า Kibrot - Gattaava เพราะพวกเขาฝังคนแปลก ๆ ไว้ที่นั่น” (หมายเลข 11: 33-34) การกินเนื้อของสัตว์สังเวยนั้น ประการแรก ความหมายเชิงสัญลักษณ์ ประเพณีโบราณที่ประดิษฐานอยู่ในธรรมบัญญัติของโมเสสนั้น สันนิษฐานว่าแท้จริงแล้วเป็นเพียงการใช้เนื้อในพิธีกรรมเท่านั้น พันธสัญญาใหม่มีคำอธิบายหลายประการที่ไม่เห็นด้วยกับแนวคิดเรื่องมังสวิรัติ ตัวอย่างเช่น ปาฏิหาริย์ที่มีชื่อเสียงเมื่อพระเยซูทรงเลี้ยงคนจำนวนมากด้วยปลาสองตัวและขนมปังห้าก้อน (มัทธิว 15:36) อย่างไรก็ตาม เราควรจำไม่เพียงแต่ตามตัวอักษรเท่านั้น แต่ยังต้องจดจำความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเหตุการณ์นี้ด้วย เครื่องหมายของปลาเป็นสัญลักษณ์ลับและรหัสผ่านทางวาจา ซึ่งมาจากคำภาษากรีก ichthus, ปลา อันที่จริง มันเป็นอักษรโคลงที่ประกอบด้วยอักษรตัวใหญ่ของวลีภาษากรีก: “Iesous Christos Theou Uios Soter” – “พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอด” การกล่าวถึงปลาบ่อยครั้งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ และไม่เกี่ยวข้องกับการกินปลาที่ตายแล้ว แต่สัญลักษณ์ปลาไม่ได้รับการอนุมัติจากชาวโรมัน พวกเขาเลือกเครื่องหมายของไม้กางเขน โดยเลือกที่จะมุ่งความสนใจไปที่การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูมากกว่าชีวิตที่โดดเด่นของพระองค์ ประวัติการแปลพระวรสารเป็นภาษาต่าง ๆ ของโลกสมควรได้รับการวิเคราะห์แยกต่างหาก ตัวอย่างเช่น แม้แต่ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษในสมัยของกษัตริย์จอร์จ สถานที่หลายแห่งในพระกิตติคุณซึ่งใช้คำว่า "trophe" (อาหาร) และ "broma" (อาหาร) ในภาษากรีกแปลว่า "เนื้อ" โชคดีที่ในการแปล Synodal synodal เป็นภาษารัสเซีย ความไม่ถูกต้องเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขแล้ว อย่างไรก็ตาม ข้อความเกี่ยวกับยอห์นผู้ให้รับบัพติสมากล่าวว่าเขากิน “ตั๊กแตน” ซึ่งมักถูกตีความว่าเป็น “ตั๊กแตนชนิดหนึ่ง” (มัด. 3,4) ที่จริง คำว่า "ตั๊กแตน" ในภาษากรีกหมายถึงผลของต้นอะคาเซียเทียมหรือต้นคารอบ ซึ่งเป็นขนมปังของนักบุญ จอห์น. ในประเพณีของอัครสาวก เราพบการอ้างอิงถึงประโยชน์ของการละเว้นจากเนื้อสัตว์เพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในอัครสาวกเปาโล เราพบว่า “เป็นการดีกว่าที่จะไม่กินเนื้อสัตว์ ไม่ดื่มเหล้าองุ่น และไม่กระทำการใดๆ ที่พี่น้องของท่านสะดุด ขุ่นเคือง หรือเป็นลม” (รม. 14: 21) “ฉะนั้น ถ้าอาหารทำให้น้องชายของฉันขุ่นเคือง ฉันจะไม่กินเนื้อสัตว์ เกรงว่าฉันจะทำร้ายพี่น้องของฉัน” (1 โครินธ์ 8: 13) Eusebius บิชอปแห่ง Caesarea แห่งปาเลสไตน์และ Nicephorus นักประวัติศาสตร์คริสตจักร เก็บรักษาคำให้การของ Philo นักปรัชญาชาวยิว ผู้ร่วมสมัยของอัครสาวก เขายกย่องชีวิตที่ดีงามของคริสเตียนอียิปต์ว่า “พวกเขา (เช่น คริสตชน) ละทิ้งความวิตกกังวลเรื่องความมั่งคั่งชั่วคราว และไม่ดูแลทรัพย์สมบัติของตน ไม่คำนึงถึงสิ่งใดในโลกของพวกเขาเอง อันเป็นที่รักของตัวพวกเขาเอง <...> ไม่มีใครดื่มไวน์ และพวกเขาทั้งหมดไม่กินเนื้อสัตว์ โดยเติมเกลือและต้นหุสบ (หญ้าขม) ลงในขนมปังและน้ำเท่านั้น "กฎบัตรชีวิตฤาษี" อันโด่งดังของนักบุญ แอนโธนีมหาราช (251-356) หนึ่งในผู้ก่อตั้งสถาบันสงฆ์ ในบท “เรื่องอาหาร” นักบุญ Anthony เขียนว่า: (37) “อย่ากินเนื้อสัตว์เลย”, (38) “อย่าเข้าใกล้สถานที่ลับไวน์” คำพูดเหล่านี้ช่างแตกต่างเสียจริงจากรูปอ้วนที่แพร่หลาย พระภิกษุไม่สุขุมถือแก้วไวน์ในมือข้างหนึ่ง และอีกมือหนึ่งถือแฮมชุ่มฉ่ำ! การกล่าวถึงการปฏิเสธเนื้อ ควบคู่ไปกับการปฏิบัติอื่น ๆ ของงานฝ่ายวิญญาณ มีอยู่ในชีวประวัติของนักพรตที่มีชื่อเสียงหลายคน “The Life of Sergius of Radonezh, the Wonderworker” รายงาน: “ตั้งแต่วันแรกๆ ในชีวิต ลูกน้อยได้แสดงตนว่าเข้มงวดเร็วขึ้น พ่อแม่และคนรอบข้างเริ่มสังเกตว่าเขาไม่กินนมแม่ในวันพุธและวันศุกร์ เขาไม่ได้แตะหัวนมแม่ในวันอื่นๆ ที่เธอบังเอิญกินเนื้อ เมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้ แม่จึงปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์โดยสิ้นเชิง “ชีวิต” ให้การเป็นพยานว่า “การหาอาหารให้ตัวเอง พระภิกษุสงฆ์ถือศีลอดอย่างเคร่งครัด กินวันละครั้ง และในวันพุธและวันศุกร์ก็งดอาหารโดยสิ้นเชิง ในสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษา เขาไม่ได้รับประทานอาหารจนถึงวันเสาร์ เมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท ไฮเปอร์ลิงก์ “” ในช่วงฤดูร้อน ท่านสาธุคุณรวบรวมตะไคร่น้ำในหนองน้ำเพื่อให้ปุ๋ยในสวน ยุงกัดเขาอย่างไร้ความปราณี แต่เขาอดทนต่อความทุกข์ทรมานนี้อย่างพึงพอใจโดยกล่าวว่า: "ตัณหาถูกทำลายด้วยความทุกข์และความโศกเศร้าไม่ว่าจะโดยพลการหรือส่งโดยพรอวิเดนซ์" เป็นเวลาประมาณสามปีที่พระภิกษุกินสมุนไพรเพียงชนิดเดียวคือโรคเกาต์ซึ่งเติบโตอยู่รอบห้องขังของเขา นอกจากนี้ยังมีความทรงจำว่าเซนต์. เสราฟิมเลี้ยงหมีตัวใหญ่ด้วยขนมปังที่นำมาจากอารามให้เขา ตัวอย่างเช่น Blessed Matrona Anemnyasevskaya (ศตวรรษที่ XIX) ตาบอดตั้งแต่วัยเด็ก เธอสังเกตโพสต์อย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะ ฉันไม่ได้กินเนื้อสัตว์ตั้งแต่ฉันอายุสิบเจ็ด นอกจากวันพุธและวันศุกร์ เธอยังถือศีลอดแบบเดียวกันในวันจันทร์อีกด้วย ระหว่างการอดอาหารในโบสถ์ เธอแทบไม่กินอะไรเลยหรือกินน้อยมาก Martyr Eugene เมืองหลวงของ Nizhny Novgorod ศตวรรษที่ XX) ตั้งแต่ปี 1927 ถึง 1929 ถูกเนรเทศในภูมิภาค Zyryansk (Komi AO) วลาดีก้าเข้มงวดเร็วกว่าและถึงแม้สภาพชีวิตในค่ายเขาไม่เคยกินเนื้อสัตว์หรือปลาหากได้รับการเสนอในเวลาที่ไม่ถูกต้อง ในตอนหนึ่ง ตัวละครหลัก พ่อ Anatoly กล่าวว่า: – ขายทุกอย่างที่สะอาด - ทุกอย่าง? - ทำความสะอาดทุกอย่าง หือ? ขายเถอะครับไม่ผิดหวัง สำหรับหมูป่าของคุณฉันได้ยินมาว่าพวกเขาจะให้เงินดี