นักบุญติคนกินเจ

เป็นที่ยอมรับโดยโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เซนต์ Tikhon พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus (1865-1925) ซึ่งพระธาตุพักอยู่ในมหาวิหารขนาดใหญ่ของอาราม Donskoy อุทิศหนึ่งในคำพูดของเขาเกี่ยวกับการกินเจโดยเรียกมันว่า "เสียงใน ความโปรดปรานของการถือศีลอด” ในการตั้งคำถามเกี่ยวกับหลักการบางอย่างของมังสวิรัติ โดยรวมแล้ว นักบุญพูดเพื่อปฏิเสธที่จะกินสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

เราคิดว่าเป็นการสมควรที่จะยกข้อความบางส่วนจากบทสนทนาของ St. Tikhon...

ภายใต้ชื่อของการกินเจหมายถึงทิศทางดังกล่าวในมุมมองของสังคมสมัยใหม่ซึ่งอนุญาตให้กินเฉพาะผลิตภัณฑ์จากพืชเท่านั้นไม่ใช่เนื้อสัตว์และปลา เพื่อปกป้องหลักคำสอนของพวกเขา มังสวิรัติอ้างข้อมูล 1) จากกายวิภาคศาสตร์: บุคคลอยู่ในหมวดหมู่ของสิ่งมีชีวิตที่กินเนื้อเป็นอาหาร ไม่ใช่สัตว์กินเนื้อทุกชนิดและสัตว์กินเนื้อ 2) จากเคมีอินทรีย์: อาหารจากพืชมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับโภชนาการและสามารถรักษาความแข็งแรงและสุขภาพของมนุษย์ได้ในระดับเดียวกับอาหารผสมนั่นคืออาหารสัตว์และผัก 3) จากสรีรวิทยา: อาหารจากพืชดูดซึมได้ดีกว่าเนื้อสัตว์ 4) จากยา: โภชนาการจากเนื้อสัตว์ทำให้ร่างกายตื่นเต้นและทำให้อายุสั้นลง ในขณะที่อาหารมังสวิรัติกลับรักษาและยืดอายุของมัน 5) จากเศรษฐกิจ: อาหารประเภทผักมีราคาถูกกว่าอาหารประเภทเนื้อสัตว์ 6) ประการสุดท้าย ให้คำนึงถึงศีลธรรม: การฆ่าสัตว์ขัดต่อความรู้สึกทางศีลธรรมของบุคคล ในขณะที่การกินเจจะนำความสงบมาสู่ชีวิตของบุคคลและในความสัมพันธ์ระหว่างเขากับสัตว์โลก

ข้อควรพิจารณาเหล่านี้บางส่วนแสดงออกมาแม้ในสมัยโบราณ ในโลกนอกรีต (โดยพีธากอรัส เพลโต ซาเกีย-มุนี); ในโลกของคริสเตียน พวกเขามักจะพูดซ้ำบ่อยกว่านั้น แต่ถึงกระนั้นผู้ที่แสดงออกว่าพวกเขาเป็นปัจเจกบุคคลและไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นสังคม ในช่วงกลางศตวรรษนี้ในอังกฤษและในประเทศอื่น ๆ สังคมมังสวิรัติทั้งหมดก็เกิดขึ้น ตั้งแต่นั้นมา การเคลื่อนไหวของมังสวิรัติก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ บ่อยขึ้นเรื่อยๆ ที่มีผู้ติดตามพระองค์ผู้เผยแพร่ความคิดเห็นอย่างกระตือรือร้นและพยายามนำไปปฏิบัติ ดังนั้นในยุโรปตะวันตกจึงมีร้านอาหารมังสวิรัติจำนวนมาก (ในลอนดอนเพียงแห่งเดียวมีมากถึงสามสิบแห่ง) ซึ่งอาหารปรุงจากพืชเท่านั้น มีการจัดพิมพ์หนังสือทำอาหารมังสวิรัติที่มีตารางมื้ออาหารและคำแนะนำในการเตรียมอาหารมากกว่าแปดร้อยรายการ เรายังมีสาวกการกินเจในรัสเซียด้วย หนึ่งในนั้นคือ Count Leo Tolstoy นักเขียนชื่อดัง...

…มังสวิรัติได้รับการสัญญาว่าจะมีอนาคตที่กว้างไกล เพราะพวกเขากล่าวกันว่า ในที่สุดมนุษย์ที่จงใจไม่กินเจก็จะหันมารับประทานมังสวิรัติ แม้แต่ตอนนี้ในบางประเทศของยุโรปก็สังเกตเห็นปรากฏการณ์การลดลงของปศุสัตว์และในเอเชียปรากฏการณ์นี้เกือบจะเกิดขึ้นแล้วโดยเฉพาะในประเทศที่มีประชากรมากที่สุด - ในประเทศจีนและญี่ปุ่นเพื่อให้ในอนาคตแม้ว่าจะไม่ บริเวณใกล้เคียงจะไม่มีปศุสัตว์เลย และอาหารเนื้อสัตว์ ถ้าเป็นเช่นนั้น การกินเจก็มีข้อดีที่ผู้ติดตามจะพัฒนาวิธีการกินและการใช้ชีวิตที่คนไม่ช้าก็เร็วจะต้องเข้าร่วม แต่นอกเหนือจากบุญที่เป็นปัญหานี้แล้ว การทานเจยังมีข้อดีที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นการอุทธรณ์อย่างเร่งด่วนในการงดเว้นวัยที่ยั่วยวนของเรา …

… ชาวมังสวิรัติคิดว่าถ้าคนไม่กินอาหารจากเนื้อสัตว์ ความเจริญรุ่งเรืองที่สมบูรณ์จะถูกสร้างขึ้นบนแผ่นดินโลกเมื่อนานมาแล้ว แม้แต่เพลโตในบทสนทนาของเขา "ในสาธารณรัฐ" ก็พบรากของความอยุติธรรม แหล่งที่มาของสงครามและความชั่วร้ายอื่น ๆ ในความจริงที่ว่าผู้คนไม่ต้องการพอใจกับวิถีชีวิตที่เรียบง่ายและอาหารจากพืชที่รุนแรง แต่กิน เนื้อ. และผู้สนับสนุนการกินเจอีกคนหนึ่งซึ่งมาจากคริสเตียนแล้วคือ Anabaptist Tryon (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1703) มีคำพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งผู้เขียนคำพูด "จริยธรรมของอาหาร" ในหนังสือของเขาด้วย "ความสุข" เป็นพิเศษ

“ถ้าผู้คน” ไทรออนกล่าว “หยุดการวิวาท ละทิ้งการกดขี่และสิ่งที่ส่งเสริมและกำจัดพวกเขา – จากการฆ่าสัตว์ กินเลือดและเนื้อของพวกมัน – ในเวลาอันสั้น พวกเขาจะอ่อนแอลง หรืออาจจะเป็น และเกิดการฆาตกรรมร่วมกันระหว่าง ความบาดหมางที่โหดร้ายและความโหดร้ายจะยุติลงอย่างสมบูรณ์ ... จากนั้นความเป็นปฏิปักษ์ทั้งหมดจะยุติลง จะได้ยินเสียงคร่ำครวญอันน่าสมเพชของคนหรือวัวควาย แล้วจะไม่มีกระแสเลือดของสัตว์ที่ถูกเชือด ไม่มีกลิ่นเหม็นของตลาดเนื้อ ไม่มีคนขายเนื้อนองเลือด ไม่มีเสียงฟ้าร้องของปืนใหญ่ ไม่มีการเผาเมือง เรือนจำที่มีกลิ่นเหม็นจะหายไป ประตูเหล็กจะพังทลาย เบื้องหลังซึ่งผู้คนพลัดพรากจากภรรยา ลูกๆ อากาศบริสุทธิ์ เสียงร้องของผู้ที่ขออาหารหรือเสื้อผ้าจะถูกระงับ จะไม่มีความขุ่นเคือง ไม่มีสิ่งประดิษฐ์ที่แยบยลที่จะทำลายในหนึ่งวันสิ่งที่สร้างขึ้นจากการทำงานหนักของคนหลายพันคนไม่มีคำสาปที่น่ากลัวไม่มีคำพูดที่หยาบคาย จะไม่มีการทรมานสัตว์โดยไม่จำเป็นด้วยการทำงานหนักเกินไป ไม่มีการทุจริตของหญิงสาว จะไม่มีการให้เช่าที่ดินและฟาร์มในราคาที่จะบังคับให้ผู้เช่าต้องทำให้ตัวเองและคนรับใช้และวัวควายของเขาแทบตายและยังคงเป็นหนี้อยู่ ผู้ที่สูงกว่าจะไม่มีการกดขี่ข่มเหง ไม่จำเป็นต้องไม่มีความตะกละตะกละตะกลาม เสียงคร่ำครวญของผู้บาดเจ็บจะเงียบ แพทย์ไม่จำเป็นต้องตัดกระสุนออกจากร่างกาย นำแขนและขาที่หักหรือหักออก เสียงร้องคร่ำครวญของผู้ที่เป็นโรคเกาต์หรือโรคร้ายแรงอื่นๆ (เช่น โรคเรื้อนหรือการบริโภค) ยกเว้นการเจ็บป่วยในวัยชราจะบรรเทาลง และเด็ก ๆ จะหยุดตกเป็นเหยื่อของความทุกข์ทรมานนับไม่ถ้วนและจะมีสุขภาพแข็งแรงเหมือนลูกแกะ ลูกวัว หรือลูกของสัตว์อื่นใดที่ไม่รู้จักโรคภัยไข้เจ็บ นี่เป็นภาพที่ดึงดูดใจที่ชาวมังสวิรัติวาดภาพ และมันง่ายเพียงใดที่จะบรรลุสิ่งนี้: ถ้าคุณไม่กินเนื้อสัตว์ สวรรค์ที่แท้จริงจะถูกสร้างขึ้นบนโลก ชีวิตที่สงบสุขและไร้กังวล

… อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้สงสัยในความเป็นไปได้ของความฝันอันสดใสทั้งหมดของผู้ทานมังสวิรัติ เป็นความจริงที่การละเว้นโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการใช้อาหารประเภทเนื้อสัตว์ ระงับกิเลสตัณหาและตัณหาทางกามารมณ์ของเรา ให้ความสว่างอันยิ่งใหญ่แก่วิญญาณของเรา และช่วยให้มันหลุดพ้นจากการครอบงำของเนื้อหนังและปราบมันให้อยู่ในอำนาจของมันและ ควบคุม. อย่างไรก็ตาม ถือเป็นความผิดพลาดที่จะถือว่าการละเว้นทางกายนี้เป็นพื้นฐานของศีลธรรม ได้มาจากคุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่งทั้งหมด และคิดกับมังสวิรัติว่า “อาหารจากผักสร้างคุณธรรมมากมาย” …

การถือศีลอดทางร่างกายเป็นเพียงวิธีการและความช่วยเหลือเพื่อให้ได้มาซึ่งคุณธรรม – ความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ทางเพศ และจะต้องรวมกับการถือศีลอดทางวิญญาณ – ด้วยการละเว้นจากกิเลสตัณหาและกิเลส ด้วยการขจัดความคิดชั่วและการกระทำชั่ว และหากปราศจากสิ่งนี้ ก็ไม่เพียงพอสำหรับความรอด