จากมุมมองของนิรุกติศาสตร์ การให้อภัย มาจากภาษาละติน ให้อภัย และกำหนดการกระทำของ ” ให้เต็มที่ '

นอกเหนือจากแง่มุมนิรุกติศาสตร์แล้ว การให้อภัยยังยากต่อการนิยาม

สำหรับออบริออต การให้อภัย ถูกทอดสมอ « ในความสง่างามโดยบังเอิญ แต่ทั้งหมด ทดแทนผล (การลงโทษ) ที่ถือว่าปกติและชอบด้วยกฎหมายของความผิดหรือความผิดที่รับรู้อย่างชัดเจน '

สำหรับนักจิตวิทยา Robin Casarjian การให้อภัยคือ ” ทัศนคติของความรับผิดชอบในการเลือกการรับรู้ของเรา การตัดสินใจที่จะมองข้ามบุคลิกภาพของผู้กระทำความผิด กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงการรับรู้ของเรา […] ซึ่งเปลี่ยนเราจากเหยื่อเป็นผู้ร่วมสร้างความเป็นจริงของเรา »

นักจิตวิทยา Jean Monbourquette ชอบ นิยามการให้อภัยในสิ่งที่มันไม่ใช่ : ลืม, ปฏิเสธ, ออกคำสั่ง, ข้อแก้ตัว, การแสดงความเหนือกว่าทางศีลธรรม, การปรองดอง

จิตวิทยาร่วมสมัยตระหนักถึงคุณค่าการรักษาของการให้อภัยมากขึ้น แม้ว่าจะยังค่อนข้างน้อยก็ตาม: ในปี 2005 จิตแพทย์ชาวฝรั่งเศส คริสตอฟ อังเดร สารภาพว่า “ ทั้งหมดนี้เป็นการบุกเบิกอย่างเป็นธรรม แต่การให้อภัยในตอนนี้มีที่มาที่ไปในด้านจิตวิทยา ในบรรดาจิตแพทย์ชาวฝรั่งเศสจำนวนหนึ่งหมื่นคน เราอาจยังมีอีกหลายร้อยคนที่อ้างถึงจิตบำบัดแบบมนุษยนิยมในปัจจุบัน ซึ่งปรากฏเมื่อยี่สิบปีที่แล้วในสหรัฐอเมริกา '

ความผิด ไม่ว่าจะเป็นการดูหมิ่น การทำร้ายร่างกาย การข่มขืน การทรยศ หรือความอยุติธรรม ส่งผลกระทบต่อผู้ถูกกระทำความผิดในกายจิต และทำให้บาดแผลทางอารมณ์ลึก ๆ นำไปสู่ความรู้สึกด้านลบ (ความโกรธ ความเศร้า ความแค้น ความอยากแก้แค้น ความซึมเศร้า , สูญเสียความภาคภูมิใจในตนเอง, ไม่สามารถมีสมาธิหรือสร้าง, ไม่ไว้วางใจ, ความรู้สึกผิด, สูญเสียการมองโลกในแง่ดี) ทำให้สุขภาพจิตและร่างกายไม่ดี

เต้นรำ รักษาด้วยอัตราต่อรองทั้งหมด, ดร.คาร์ล ไซมอนตัน แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่เชื่อมโยงอารมณ์เชิงลบเข้ากับ การเกิดมะเร็ง.

จิตแพทย์ชาวอิสราเอล Morton Kaufman ได้ค้นพบว่าการให้อภัยนำไปสู่ วุฒิภาวะทางอารมณ์ที่มากขึ้น ในขณะที่จิตแพทย์ชาวอเมริกัน Richard Fitzgibbons พบที่นั่น ลดความกลัว และจิตแพทย์ชาวแคนาดา อาร์. ฮันเตอร์ a ลดความวิตกกังวล ซึมเศร้า โกรธจัด หรือแม้กระทั่งหวาดระแวง

ในที่สุด นักเทววิทยา Smedes เชื่อว่าการปลดปล่อยความขุ่นเคืองมักไม่สมบูรณ์แบบและ / หรืออาจใช้เวลาหลายเดือนหรือหลายปีกว่าจะมาถึง การพูดว่า “ฉันให้อภัยคุณ” โดยทั่วไปไม่เพียงพอ แม้ว่าอาจเป็นขั้นตอนสำคัญในการเริ่มต้น แต่ในการเริ่มให้อภัยอย่างแท้จริง

Luskin กำหนดกรอบสำหรับกระบวนการบำบัดของการให้อภัย:

• การให้อภัยเป็นไปตามกระบวนการเดียวกันโดยไม่คำนึงถึงความผิดที่เกี่ยวข้อง
• การให้อภัยเกี่ยวข้องกับชีวิตปัจจุบันไม่ใช่อดีตของบุคคล
• การให้อภัยเป็นแนวทางปฏิบัติที่เหมาะสมในทุกสถานการณ์

สำหรับผู้เขียน Enright และ Freedman ขั้นตอนแรกของกระบวนการคือความรู้ความเข้าใจในธรรมชาติ: บุคคลตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการให้อภัยด้วยเหตุผลอย่างใดอย่างหนึ่ง ตัวอย่างเช่น เธออาจเชื่อว่ามันจะดีต่อสุขภาพของเธอหรือการแต่งงานของเธอ

ในระหว่างขั้นตอนนี้ เธอมักจะไม่รู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้กระทำความผิด จากนั้นหลังจากทำงานเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจมาระยะหนึ่งบุคคลนั้นจะเข้าสู่ช่วงอารมณ์ซึ่งเขาค่อยๆพัฒนา a การเอาใจใส่ สำหรับผู้กระทำความผิดโดยพิจารณาถึงสภาพชีวิตที่อาจชักนำให้เขากระทำความอยุติธรรมที่เธอได้รับ การให้อภัยจะเริ่มต้นในขั้นที่ความเห็นอกเห็นใจ บางครั้งถึงกับเห็นอกเห็นใจ ดูเหมือนจะเข้ามาแทนที่ความแค้นและความเกลียดชัง

ในขั้นตอนสุดท้าย จะไม่มีอารมณ์เชิงลบปรากฏขึ้นอีกเมื่อมีการกล่าวถึงหรือจดจำสถานการณ์ที่กระทำผิด

ในปี 1985 นักจิตวิทยากลุ่มหนึ่งซึ่งร่วมกับมหาวิทยาลัยวิสคอนซินได้ริเริ่มการไตร่ตรองถึงสถานที่แห่งการให้อภัยในองค์กรจิตอายุรเวช นำเสนอรูปแบบการแทรกแซงที่แบ่งออกเป็น 4 ขั้นตอนและใช้งานโดยนักจิตวิทยาหลายคนได้สำเร็จ

ขั้นตอนที่ 1 – ค้นพบความโกรธของคุณอีกครั้ง

คุณหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับความโกรธได้อย่างไร?

คุณต้องเผชิญกับความโกรธของคุณหรือไม่?

คุณกลัวที่จะเปิดเผยความอับอายหรือความผิดของคุณหรือไม่?

ความโกรธของคุณส่งผลต่อสุขภาพของคุณหรือไม่?

คุณเคยหมกมุ่นอยู่กับการบาดเจ็บหรือผู้กระทำความผิดหรือไม่?

คุณเปรียบเทียบสถานการณ์ของคุณกับสถานการณ์ของผู้กระทำความผิดหรือไม่?

อาการบาดเจ็บทำให้ชีวิตคุณเปลี่ยนไปอย่างถาวรหรือไม่?

อาการบาดเจ็บเปลี่ยนมุมมองของคุณที่มีต่อโลกหรือไม่?

ขั้นตอนที่ 2 – ตัดสินใจที่จะให้อภัย

ตัดสินใจว่าสิ่งที่คุณทำไปแล้วไม่ได้ผล

เตรียมพร้อมที่จะเริ่มกระบวนการให้อภัย

ตัดสินใจที่จะให้อภัย

ขั้นตอนที่ 3 – ทำงานกับการให้อภัย

ทำงานบนความเข้าใจ

ทำงานเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจ

ยอมรับความทุกข์.

ให้ของขวัญแก่ผู้กระทำความผิด

ระยะที่ 4 – ค้นพบและปลดปล่อยจากคุกแห่งอารมณ์

ค้นพบความหมายของความทุกข์

ค้นหาความต้องการของคุณสำหรับการให้อภัย

ค้นหาว่าคุณไม่ได้อยู่คนเดียว

ค้นหาจุดมุ่งหมายในชีวิตของคุณ

ค้นพบอิสรภาพแห่งการให้อภัย

« ความเกลียดชังก่อกวนคนประเภทเก๋ไก๋ ไม่สนใจคนคิดเพ้อฝันที่มีเพียงความรัก สันนิษฐานว่าเป็นฝาแฝด เด็กที่เอาแต่ใจของสาธารณชน […] ความเกลียดชัง ([… ] พลังจูงใจนี้ กอปรด้วยพลังที่เป็นหนึ่งเดียวและมีพลัง) ทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษต่อความกลัวซึ่งทำให้เราไม่มีอำนาจ มันให้ความกล้าหาญ ประดิษฐ์สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ขุดอุโมงค์ใต้ลวดหนาม หากผู้อ่อนแอไม่เกลียดชัง ความแข็งแกร่งก็จะคงอยู่ตลอดไป และอาณาจักรก็จะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ » เดเบรย์ 2003

« การให้อภัยทำให้เราเริ่มยอมรับและรักคนที่ทำร้ายเรา นี้เป็นขั้นตอนสุดท้ายของการหลุดพ้นภายใน » ฌองวาเนียร์

« เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ สอนนักเรียนให้เล่นเปียโนหรือพูดภาษาจีน ทีละเล็กทีละน้อย เราเห็นผู้คนทำงานได้ดีขึ้น มีอิสระมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ไม่ค่อยจะได้ผลเมื่อคลิก การให้อภัยมักส่งผลช้า... เรากลับมาพบพวกเขาอีกครั้งในหกเดือน หนึ่งปีให้หลัง และพวกเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก... อารมณ์ดีขึ้น... มีการปรับปรุงในคะแนนความภาคภูมิใจในตนเอง » De Saiigné, 2006