พีธากอรัส ในเวลาเดียวกันร่างที่แท้จริงและเป็นตำนานของอารยธรรมกรีกโบราณ แม้แต่ชื่อของเขาเองก็ยังเป็นเรื่องของการคาดเดาและการตีความ เวอร์ชันแรกของการตีความชื่อพีธากอรัสคือ "ทำนายโดย Pythia" นั่นคือผู้ทำนาย อีกทางเลือกหนึ่งที่แข่งขันกัน: "การโน้มน้าวด้วยคำพูด" สำหรับพีทาโกรัสไม่เพียงรู้วิธีโน้มน้าวใจเท่านั้น แต่ยังมั่นคงและยืนกรานในการปราศรัยของเขา เช่นเดียวกับคำพยากรณ์ของเดลฟิก
ปราชญ์มาจากเกาะ Samos ซึ่งเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิต ตอนแรกพีทาโกรัสเดินทางบ่อย ในอียิปต์ต้องขอบคุณการอุปถัมภ์ของฟาโรห์อามาซิส Pythagoras ได้พบกับนักบวชเมมฟิส ต้องขอบคุณความสามารถของเขา เขาเปิดสิ่งศักดิ์สิทธิ์ - วิหารอียิปต์ พีทาโกรัสได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์และกลายเป็นสมาชิกของวรรณะนักบวช จากนั้น ในระหว่างการรุกรานของชาวเปอร์เซีย พีธากอรัสก็ถูกจับโดยเปอร์เซีย
ราวกับว่าโชคชะตานำพาเขาไปโดยเปลี่ยนสถานการณ์หนึ่งไปสู่อีกสถานการณ์หนึ่ง ในขณะที่สงคราม พายุทางสังคม การเสียสละอย่างกระหายเลือด และเหตุการณ์ที่รวดเร็วทำหน้าที่เป็นเพียงพื้นหลังสำหรับเขาเท่านั้น ในทางตรงกันข้าม ตรงกันข้าม ทำให้เขากระหายการเรียนรู้มากขึ้น ในบาบิโลนพีทาโกรัสพบกับนักมายากลชาวเปอร์เซียซึ่งตามตำนานเขาได้เรียนรู้โหราศาสตร์และเวทมนตร์
ในวัยผู้ใหญ่ Pythagoras ซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ทางการเมืองของ Polycrates of Samos ได้ย้ายไปอิตาลีและตั้งรกรากอยู่ในเมือง Crotone ซึ่งมีอำนาจในปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อี เป็นของขุนนาง ที่นี่ใน Crotone ที่ปราชญ์สร้างสหภาพพีทาโกรัสที่มีชื่อเสียงของเขา ตามข้อมูลของ Dicaearchus Pythagoras เสียชีวิตใน Metapontus
“พีทาโกรัสเสียชีวิตจากการหนีไปที่วิหารเมตาปอนไทน์แห่งมิวส์ ซึ่งเขาใช้เวลาสี่สิบวันโดยไม่มีอาหาร”
ตามตำนานเล่าว่าพีทาโกรัสเป็นบุตรของเทพเจ้าเฮอร์มีส อีกตำนานกล่าวว่าวันหนึ่งแม่น้ำ Kas เมื่อเห็นเขาทักทายปราชญ์ด้วยเสียงมนุษย์ พีทาโกรัสผสมผสานคุณสมบัติของนักปราชญ์ ผู้ลึกลับ นักคณิตศาสตร์ และผู้เผยพระวจนะ นักวิจัยอย่างละเอียดเกี่ยวกับกฎตัวเลขของโลกและนักปฏิรูปศาสนา ในเวลาเดียวกัน พรรคพวกของเขานับถือเขาในฐานะนักปาฏิหาริย์
อย่างไรก็ตาม ปราชญ์มีความถ่อมตนเพียงพอตามคำแนะนำบางอย่างของเขา: "ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่โดยไม่ได้สัญญาว่าจะทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่"; “เงียบหรือพูดอะไรดีกว่าเงียบ”; “อย่าถือว่าตัวเองเป็นผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ด้วยขนาดเงาของคุณในยามพระอาทิตย์ตกดิน”
อะไรคือคุณสมบัติของงานปรัชญาของพีทาโกรัส?
พีทาโกรัสทำให้ตัวเลขสมบูรณ์และลึกลับ ตัวเลขถูกยกขึ้นสู่ระดับของแก่นแท้ของทุกสิ่งและทำหน้าที่เป็นหลักการพื้นฐานของโลก พีธากอรัสวาดภาพโลกด้วยความช่วยเหลือของคณิตศาสตร์ และ "ความลึกลับของตัวเลข" ที่มีชื่อเสียงก็กลายเป็นจุดสุดยอดของงานของเขา
ตัวเลขบางตัวตามพีทาโกรัสตรงกับท้องฟ้า ตัวเลขอื่นๆ ตรงกับสิ่งที่อยู่บนโลก – ความยุติธรรม ความรัก การแต่งงาน ตัวเลขสี่ตัวแรก เจ็ด สิบ เป็น “ตัวเลขศักดิ์สิทธิ์” ที่รองรับทุกสิ่งที่อยู่ในโลก Pythagoreans แบ่งตัวเลขออกเป็นเลขคู่และเลขคี่และเลขคู่ - หน่วยที่พวกเขารู้จักว่าเป็นฐานของตัวเลขทั้งหมด
นี่คือบทสรุปของมุมมองของพีทาโกรัสเกี่ยวกับแก่นแท้ของการเป็น:
* ทุกอย่างเป็นตัวเลข * จุดเริ่มต้นของทุกสิ่งคือหนึ่งเดียว พระสมเด็จ (หน่วย) เป็นพระมารดาของทวยเทพ หลักการสากลและพื้นฐานของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมด * “สองไม่แน่นอน” มาจากหน่วย สองคือหลักการของสิ่งที่ตรงกันข้าม การปฏิเสธในธรรมชาติ * ตัวเลขอื่นๆ ทั้งหมดมาจากความเป็นคู่ที่ไม่แน่นอน – จุดมาจากตัวเลข – จากจุด – เส้น – จากเส้น – ร่างแบน – จากร่างแบน – ร่างสามมิติ – จากร่างสามมิติที่รับรู้ทางประสาทสัมผัสซึ่งถือกำเนิดขึ้นโดยมีฐานทั้งสี่ - เคลื่อนที่และหมุนไปทั้งหมดทำให้เกิดโลก - มีเหตุผลเป็นทรงกลมซึ่งอยู่ตรงกลางซึ่งโลก โลกยังเป็นทรงกลมและอาศัยอยู่ทุกด้าน
จักรวาลวิทยา
* การเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าเป็นไปตามความสัมพันธ์ทางคณิตศาสตร์ที่รู้จักกัน ก่อให้เกิด "ความกลมกลืนของทรงกลม" * ธรรมชาติสร้างร่างกาย (สาม) เป็นตรีเอกานุภาพของจุดเริ่มต้นและด้านที่ขัดแย้งกัน * สี่ – ภาพของธาตุทั้งสี่ของธรรมชาติ * สิบคือ "ทศวรรษอันศักดิ์สิทธิ์" พื้นฐานของการนับและความลึกลับของตัวเลขทั้งหมด มันคือภาพของจักรวาลซึ่งประกอบด้วยทรงกลมท้องฟ้าสิบดวงที่มีผู้ทรงคุณวุฒิสิบองค์
ความรู้ความเข้าใจ
* การรู้จักโลกตามปีทาโกรัสหมายถึงการรู้ตัวเลขที่ควบคุมมัน * พีทาโกรัสถือว่าการไตร่ตรองอย่างบริสุทธิ์ (โซเฟีย) เป็นความรู้ขั้นสูงสุด * อนุญาตวิธีการรู้ที่มีมนต์ขลังและลึกลับ
ชุมชน.
* พีทาโกรัสเป็นศัตรูตัวฉกาจของระบอบประชาธิปไตย ตามความเห็นของเขา พวกเดโมต้องเชื่อฟังขุนนางอย่างเคร่งครัด * พีทาโกรัสถือว่าศาสนาและศีลธรรมเป็นคุณลักษณะหลักของการจัดสังคม * “การเผยแพร่ศาสนา” ที่เป็นสากลเป็นหน้าที่พื้นฐานของสมาชิกทุกคนในสหภาพพีทาโกรัส
จริยธรรม.
แนวความคิดทางจริยธรรมในพีทาโกรัสมีบางประเด็นที่ค่อนข้างเป็นนามธรรม ตัวอย่างเช่น ความยุติธรรมถูกกำหนดให้เป็น "จำนวนที่คูณด้วยตัวมันเอง" อย่างไรก็ตาม หลักการทางจริยธรรมหลักคือการไม่ใช้ความรุนแรง (ahimsa) การไม่ก่อให้เกิดความเจ็บปวดและความทุกข์แก่สิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมด
จิตวิญญาณ
* วิญญาณเป็นอมตะ และร่างกายเป็นหลุมฝังศพของจิตวิญญาณ * วิญญาณต้องผ่านวัฏจักรของการกลับชาติมาเกิดในร่างกายโลก
พระเจ้า
เทพเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวกับมนุษย์ พวกเขาอยู่ภายใต้โชคชะตา แต่มีพลังมากกว่าและมีอายุยืนยาวกว่า
บุคคล.
มนุษย์เป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์
ในบรรดาข้อดีที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของพีธากอรัสก่อนปรัชญา เราควรรวมความจริงที่ว่าเขาเป็นหนึ่งในคนแรกในประวัติศาสตร์ของปรัชญาโบราณที่พูดในภาษาวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับภาวะโรคจิตเภท การกลับชาติมาเกิด วิวัฒนาการของจิตวิญญาณฝ่ายวิญญาณ และการย้ายถิ่นฐานจากร่างเดียว ไปอีก การสนับสนุนแนวคิดเรื่อง metapsychosis บางครั้งมีรูปแบบที่แปลกประหลาดที่สุด: เมื่อปราชญ์ห้ามไม่ให้ลูกสุนัขตัวเล็ก ๆ ขุ่นเคืองเพราะในความเห็นของเขาลูกสุนัขตัวนี้มีรูปลักษณ์ของมนุษย์ในอดีตและเป็นเพื่อนของพีธากอรัส
แนวคิดเรื่อง metempsychosis ภายหลังได้รับการยอมรับจากปราชญ์เพลโตและพัฒนาโดยเขาให้กลายเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาที่สมบูรณ์ และก่อนที่พีทาโกรัสจะได้รับความนิยมและสารภาพรักคือพวกออร์ฟิกส์ เช่นเดียวกับผู้สนับสนุนลัทธิโอลิมเปีย Orphics มีตำนานที่ "แปลกประหลาด" เกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก - ตัวอย่างเช่นแนวคิดของ uXNUMXbuXNUMXbits ที่เกิดจากตัวอ่อน - ไข่ยักษ์
จักรวาลของเรามีรูปร่างเหมือนไข่ตามจักรวาลของปุราณะ (ตำราเวทอินเดียโบราณ) ตัวอย่างเช่น ใน “มหาภารตะ” เราอ่านว่า “ในโลกนี้ เมื่อมันถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิดทุกด้านโดยปราศจากแสงและแสง ไข่ขนาดใหญ่ใบหนึ่งก็ปรากฏขึ้นที่จุดเริ่มต้นของยูกะ อันเป็นต้นเหตุของการสร้าง เมล็ดพันธุ์นิรันดร์ ของสรรพสัตว์ทั้งหลายซึ่งเรียกว่ามหาเทวะ (มหาเทพ) “
หนึ่งในช่วงเวลาที่น่าสนใจที่สุดใน Orphism จากมุมมองของการก่อตัวของปรัชญากรีกที่ตามมาคือหลักคำสอนของ metempsychosis - การอพยพของวิญญาณซึ่งทำให้ประเพณีกรีกนี้เกี่ยวข้องกับมุมมองของอินเดียเกี่ยวกับสังสารวัฏ (วัฏจักรการเกิดและ ความตาย) และกฎแห่งกรรม (กฎแห่งการกลับชาติมาเกิดตามกิจกรรม) .
หากชีวิตทางโลกของโฮเมอร์ดีกว่าชีวิตหลังความตาย พวกออร์ฟิกก็มีสิ่งที่ตรงกันข้าม นั่นคือ ชีวิตคือความทุกข์ วิญญาณในร่างกายก็ด้อยกว่า ร่างกายเป็นหลุมฝังศพและคุกของจิตวิญญาณ เป้าหมายของชีวิตคือการปลดปล่อยวิญญาณออกจากร่างกาย เอาชนะกฎที่ไม่หยุดยั้ง ทำลายห่วงโซ่ของการกลับชาติมาเกิด และไปถึง "เกาะแห่งความสุข" หลังความตาย
หลักการพื้นฐานทางแกน (ค่า) นี้สนับสนุนพิธีชำระล้างที่ปฏิบัติโดยทั้งชาวออร์ฟิกและชาวพีทาโกรัส พีธากอรัสรับเอากฎเกณฑ์ของพิธีกรรมและนักพรตจากออร์ฟิกเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับ "ชีวิตที่มีความสุข" โดยได้สร้างการศึกษาในโรงเรียนของเขาตามประเภทของคณะสงฆ์ คำสั่งของพีทาโกรัสมีลำดับชั้นของตนเอง มีพิธีการที่ซับซ้อน และระบบการเริ่มต้นที่เข้มงวด ชนชั้นสูงของคำสั่งคือนักคณิตศาสตร์ ("ความลับ") สำหรับนักเล่นแร่แปรธาตุ ("exoterics" หรือสามเณร) มีเพียงส่วนภายนอกที่เรียบง่ายของหลักคำสอนของพีทาโกรัสเท่านั้นที่มีให้
สมาชิกทุกคนในชุมชนมีวิถีชีวิตแบบนักพรตซึ่งรวมถึงข้อห้ามอาหารมากมายโดยเฉพาะการห้ามรับประทานอาหารสัตว์ พีทาโกรัสเป็นมังสวิรัติที่เคร่งครัด ในตัวอย่างชีวิตของเขา อันดับแรก เราสังเกตเห็นว่าความรู้เชิงปรัชญาผสมผสานกับพฤติกรรมเชิงปรัชญาอย่างไร ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการบำเพ็ญตบะและการเสียสละในทางปฏิบัติ
พีทาโกรัสมีลักษณะการปลดออกเป็นทรัพย์สินทางจิตวิญญาณที่สำคัญ เป็นสหายแห่งปัญญาที่ไม่เปลี่ยนแปลง ด้วยการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณีของปราชญ์โบราณ เราไม่ควรลืมว่าเป็นฤาษีจากเกาะ Samos ผู้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยนิยามปรัชญาเช่นนี้ เมื่อเผด็จการ Leontes แห่ง Phlius ถาม Pythagoras ว่าเขาเป็นใคร Pythagoras ตอบว่า: "ปราชญ์" คำนี้ไม่คุ้นเคยกับ Leont และพีทาโกรัสต้องอธิบายความหมายของ neologism
“ชีวิต” เขาให้ความเห็น “ก็เหมือนเกม บางคนมาเพื่อแข่งขัน บางคนเพื่อการค้า และมีความสุขที่สุดที่ได้ดู ในชีวิตคนอื่นๆ ก็เหมือนทาส เกิดมาโลภเพื่อศักดิ์ศรีและกำไร ในขณะที่นักปรัชญาขึ้นอยู่แต่ความจริงเท่านั้น
โดยสรุป ผมจะกล่าวถึงคำพังเพยทางจริยธรรมของพีทาโกรัสสองคำ ซึ่งแสดงให้เห็นชัดเจนว่าในตัวนักคิดนี้ ความคิดกรีกเป็นครั้งแรกที่เข้าถึงความเข้าใจในปัญญา โดยหลักแล้วเป็นพฤติกรรมในอุดมคติ กล่าวคือ การปฏิบัติ: “รูปปั้นสวยงามโดย รูปลักษณ์และมนุษย์โดยการกระทำของเขา” “วัดความต้องการของคุณ ชั่งน้ำหนักความคิดของคุณ นับคำพูดของคุณ”
กวีนิพนธ์:
การเป็นมังสวิรัตินั้นไม่ต้องใช้เวลามาก คุณเพียงแค่ต้องเริ่มก้าวแรก อย่างไรก็ตาม ก้าวแรกมักจะยากที่สุด เมื่ออาจารย์ชิบลีผู้มีชื่อเสียงของซูฟีถูกถามว่าทำไมเขาถึงเลือกเส้นทางแห่งการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณ อาจารย์ตอบว่าเขาถูกลูกสุนัขจรจัดที่เห็นภาพสะท้อนของเขาในแอ่งน้ำย้ายมาที่สิ่งนี้ เราถามตัวเองว่าเรื่องราวของลูกสุนัขจรจัดและการสะท้อนของเขาในแอ่งน้ำมีบทบาทเชิงสัญลักษณ์ในชะตากรรมของ Sufi อย่างไร ลูกสุนัขกลัวการสะท้อนของตัวเองและจากนั้นความกระหายก็เอาชนะความกลัวเขาหลับตาและเริ่มดื่มกระโดดลงไปในแอ่งน้ำ ในทำนองเดียวกัน เราแต่ละคน หากเราตัดสินใจที่จะเข้าสู่เส้นทางแห่งความสมบูรณ์แบบ พึงกระหาย ล้มลงสู่แหล่งที่ให้ชีวิต หยุดเปลี่ยนร่างของเราให้เป็นโลงศพ (!) – ที่พำนักแห่งความตาย ทุกวันฝังเนื้อสัตว์ทรมานที่น่าสงสารในท้องของเราเอง
—— Sergey Dvoryanov ผู้สมัครของปรัชญาวิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์ของ Department of Moscow State Technical University of Civil Aviation, ประธานชมรมปรัชญาและวารสารศาสตร์ตะวันออก - ตะวันตก, ฝึกวิถีชีวิตมังสวิรัติเป็นเวลา 12 ปี (ลูกชาย - 11 ปี, มังสวิรัติ ตั้งแต่เกิด)