ข้อมูลแรกเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในโรงฆ่าสัตว์มาถึงฉันหลังจากอ่าน "Fast Food Nation" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อสัตว์อย่างเลวร้ายในโรงฆ่าสัตว์ จะบอกว่าตกใจก็ไม่ต้องพูดอะไร ในขณะนั้นฉันตระหนักว่าฉันไม่รู้เกี่ยวกับหัวข้อนี้เพียงใด ส่วนหนึ่ง ความไม่รู้ของฉันอาจเป็นเพราะความคิดที่ไร้เดียงสาเกี่ยวกับวิธีที่รัฐ "ปกป้อง" สัตว์ที่เลี้ยงเพื่อเป็นอาหาร สร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับพวกมัน และอื่นๆ ฉันสามารถยอมรับการปฏิบัติต่อสัตว์และสิ่งแวดล้อมที่น่าขยะแขยงในสหรัฐอเมริกาได้ แต่เราชาวแคนาดาต่างกันใช่ไหม นั่นคือความคิดของฉัน
ความจริงกลับกลายเป็นว่าในแคนาดาแทบไม่มีกฎหมายห้ามการทารุณสัตว์ในโรงงาน สัตว์สามารถถูกทุบตี ข่มขืน ทำให้เสียหายได้ นอกเหนือไปจากสภาพที่น่าหวาดหวั่นซึ่งการดำรงอยู่อันสั้นของพวกมันได้ผ่านพ้นไป มาตรฐานเหล่านั้นทั้งหมดที่กำหนดโดย Canadian Food Inspectorate ไม่ได้นำมาใช้จริง ๆ เพื่อแสวงหาการผลิตเนื้อสัตว์มากขึ้นเรื่อย ๆ อุตสาหกรรมเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์นมในแคนาดา เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ มีความเกี่ยวข้องกับความเสียหายร้ายแรงต่อสิ่งแวดล้อม สุขภาพ และทัศนคติที่น่าสะพรึงกลัวต่อสัตว์
ด้วยการแพร่กระจายของข้อมูลที่เป็นความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับอุตสาหกรรมเนื้อสัตว์ การเคลื่อนไหวของพลเมืองที่ห่วงใยได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งรวมถึงชาวมุสลิมซึ่งเลือกรับประทานอาหารจากพืชที่มีจริยธรรม
ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวมุสลิมที่เป็นมังสวิรัติเป็นที่มาของการโต้เถียง หากไม่เป็นการโต้เถียง นักปรัชญาอิสลาม เช่น กามาล อัลบันนา ผู้ล่วงลับ กล่าวว่า:
อัลบันนากล่าวว่า:
Hamza Yusuf Hanson ชาวอเมริกันมุสลิมที่มีชื่อเสียง เตือนถึงผลกระทบที่เป็นอันตรายต่ออุตสาหกรรมเนื้อสัตว์ต่อสิ่งแวดล้อมและจริยธรรม ตลอดจนสุขภาพเนื่องจากการบริโภคเนื้อสัตว์มากเกินไป ยูซุฟเชื่อมั่นว่าจากมุมมองของเขา สิทธิสัตว์และการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมไม่ใช่แนวคิดที่แปลกใหม่ของศาสนามุสลิม แต่เป็นอาณัติของพระเจ้า นอกจากนี้ งานวิจัยของยูซุฟยังระบุว่าศาสดามูฮัมหมัดและมุสลิมยุคแรกบริโภคเนื้อสัตว์เป็นครั้งคราว
การกินเจไม่ใช่แนวคิดใหม่สำหรับผู้นับถือมุสลิมบางคน ตัวอย่างเช่น Chishti Inayat Khan ผู้แนะนำหลักการของ Sufi สู่ตะวันตก ผู้ล่วงลับ Sufi Sheikh Bawa Muhayaddin ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการบริโภคผลิตภัณฑ์จากสัตว์ต่อหน้าเขา Rabia จากเมือง Basra (อิรัก) เป็นหนึ่งในสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ของ Sufi ที่เคารพนับถือมากที่สุด
หากคุณมองจากแง่มุมอื่นของศาสนา คุณสามารถหาผู้ต่อต้านมังสวิรัติได้อย่างแน่นอน กระทรวงเอ็นดาวเม้นท์ทางศาสนาของอียิปต์เชื่อว่า น่าเสียดายที่การตีความที่น่าสมเพชเกี่ยวกับการมีอยู่ของสัตว์ในโลกนี้มีอยู่ในหลายประเทศรวมถึงชาวมุสลิมด้วย ฉันเชื่อว่าการใช้เหตุผลดังกล่าวเป็นผลโดยตรงจากการตีความแนวคิดของ Khalifa ในคัมภีร์กุรอ่านที่ผิดพลาด
คำภาษาอาหรับตามที่นักวิชาการอิสลาม ดร. นัสร์ และ ดร. คาลิดตีความ หมายถึง “ผู้พิทักษ์ ผู้พิทักษ์” ผู้ทรงรักษาสมดุลและความสมบูรณ์ของโลก นักวิชาการเหล่านี้พูดถึงแนวคิดของคาลิฟาว่าเป็น "ข้อตกลง" หลักที่จิตวิญญาณของเราเข้าร่วมกับพระผู้สร้างอันศักดิ์สิทธิ์อย่างอิสระ และซึ่งควบคุมทุกการกระทำของเราในโลกนี้
(อัลกุรอาน 40:57). โลกเป็นรูปแบบการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบที่สุด ในขณะที่มนุษย์เป็นแขกและมีความสำคัญน้อยกว่า ในเรื่องนี้ มนุษย์เราต้องทำหน้าที่ของเราให้สำเร็จในกรอบของความอ่อนน้อมถ่อมตน ความถ่อมตน และไม่เหนือกว่าชีวิตรูปแบบอื่น
อัลกุรอานกล่าวว่าทรัพยากรของโลกเป็นของทั้งมนุษย์และอาณาจักรสัตว์ (อัลกุรอาน 55:10).