มังสวิรัติชาวรัสเซียในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและภายใต้โซเวียต

“การปะทุของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 1914 ทำให้เห็นมังสวิรัติจำนวนมากอยู่ในภาวะวิกฤตของมโนธรรม ผู้ชายที่เกลียดชังการหลั่งเลือดของสัตว์จะคร่าชีวิตมนุษย์ได้อย่างไร? หากพวกเขาเกณฑ์ทหาร กองทัพจะคำนึงถึงความชอบด้านอาหารของพวกเขาหรือไม่” . นี่คือลักษณะที่ The Veget a rian S ociety UK (สมาคมมังสวิรัติแห่งบริเตนใหญ่) นำเสนอสถานการณ์ของผู้ทานมังสวิรัติชาวอังกฤษในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งบนหน้าพอร์ทัลอินเทอร์เน็ต ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่คล้ายคลึงกันต้องเผชิญกับขบวนการมังสวิรัติของรัสเซียซึ่งในเวลานั้นอายุยังไม่ถึงยี่สิบปี

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งส่งผลกระทบร้ายแรงต่อวัฒนธรรมรัสเซีย เช่นกันเพราะการกระชับสายสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและยุโรปตะวันตกซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อราวปี 1890 ได้สิ้นสุดลงอย่างกะทันหัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลที่ตามมาในด้านความพยายามเล็ก ๆ ที่มุ่งเปลี่ยนไปสู่วิถีชีวิตมังสวิรัติ

ค.ศ. 1913 ได้นำการปรากฎตัวทั่วไปครั้งแรกของการกินเจของรัสเซีย นั่นคือ All-Russian Vegetarian Congress ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 16 ถึง 20 เมษายนในกรุงมอสโก ด้วยการจัดตั้งสำนักงานมังสวิรัติอ้างอิง การประชุมจึงได้ก้าวไปสู่การก่อตั้งสมาคมมังสวิรัติรัสเซียทั้งหมด มติที่สิบเอ็ดที่รับรองโดยสภาคองเกรสตัดสินใจว่า "รัฐสภาครั้งที่สอง" ควรจัดขึ้นใน Kyiv ในวันอีสเตอร์ 1914 คำนี้สั้นเกินไป ดังนั้นจึงมีการเสนอข้อเสนอให้จัดการประชุมในวันอีสเตอร์ 1915 สำหรับเรื่องนี้ , การประชุมครั้งที่สอง, โปรแกรมรายละเอียด. ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1914 หลังสงครามเริ่มต้น เวเจ็ตเฮรัลด์เฮรัลด์ยังคงแสดงความหวังว่าการกินเจของรัสเซียจะเกิดขึ้นก่อนการประชุมครั้งที่สอง แต่ไม่มีการพูดถึงการดำเนินการตามแผนเหล่านี้อีก

สำหรับผู้ทานมังสวิรัติชาวรัสเซีย เช่นเดียวกับสมาพันธ์ของพวกเขาในยุโรปตะวันตก การระบาดของสงครามนำมาซึ่งช่วงเวลาแห่งความสงสัย และการโจมตีจากสาธารณชน Mayakovsky เยาะเย้ยพวกเขาอย่างดุเดือดใน Civilian Shrapnel และเขาไม่ได้อยู่คนเดียว กว้างเกินไปและไม่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของเวลาคือเสียงของการอุทธรณ์เช่นเดียวกับที่ II Gorbunov-Posadov เปิด VO ฉบับแรกในปี 1915: มนุษยชาติเกี่ยวกับพันธสัญญาแห่งความรักสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและไม่ว่าในกรณีใด , เคารพสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระเจ้าโดยไม่มีความแตกต่าง.

อย่างไรก็ตาม ความพยายามในรายละเอียดเพื่อปรับตำแหน่งของพวกเขาเองตามมาในไม่ช้า ตัวอย่างเช่น ใน VO ฉบับที่ 1915 ในปี XNUMX ภายใต้หัวข้อ “Vegetarianism in Our Days” บทความได้รับการตีพิมพ์โดยลงชื่อ “EK “:” พวกเราผู้เป็นมังสวิรัติ เดี๋ยวนี้มักต้องฟังคำตำหนิว่ายากในปัจจุบัน เวลาที่เลือดของมนุษย์หลั่งไหลตลอดเวลา เรายังคงส่งเสริมการกินเจ<...> การกินเจในยุคสมัยของเรา เราได้ยินมาว่าเป็นการประชดประชัน เย้ยหยัน; สงสารสัตว์ตอนนี้ได้ไหม? แต่คนที่พูดแบบนั้นไม่เข้าใจว่าการกินเจนอกจากจะไม่ขัดต่อความรักและความสงสารต่อผู้คนแล้ว กลับกัน ยิ่งเพิ่มความรู้สึกนี้เข้าไปอีก สำหรับทั้งหมดนั้น ผู้เขียนบทความกล่าวว่า แม้ว่าใครจะไม่เห็นด้วยว่าการรับประทานมังสวิรัติอย่างมีสติจะทำให้เกิดความรู้สึกที่ดีและมีทัศนคติใหม่ต่อทุกสิ่งรอบตัว “ถึงกระนั้น การกินเนื้อสัตว์ก็ไม่มีเหตุผลอันสมควร มันอาจจะไม่ลดความทุกข์ทรมาน <…> แต่จะสร้าง ดีที่สุด เหยื่อเหล่านั้นที่ <…> คู่ต่อสู้ของเราจะกินที่โต๊ะอาหารเย็น…”

ในวารสารฉบับเดียวกัน บทความโดย Yu. Volin จาก Petrograd Courier ลงวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 1915 ถูกพิมพ์ซ้ำ - การสนทนากับ Ilyinsky บางคน อย่างหลังถูกประณาม: “ตอนนี้คุณคิดและพูดเกี่ยวกับการกินเจในสมัยของเราได้อย่างไร? ทำได้แย่มาก!.. อาหารผักสำหรับคนและเนื้อคน - ปืนใหญ่! “ฉันไม่กินใครทั้งนั้น” ไม่ว่าใครก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นกระต่าย นกกระทา ไก่ หรือแม้แต่กลิ่น … ใครก็ตามที่ไม่ใช่ผู้ชาย! ..». อย่างไรก็ตาม Ilyinsky ให้ข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือในการตอบโต้ โดยแบ่งเส้นทางที่วัฒนธรรมของมนุษย์เดินผ่านไปมาในยุคของ "การกินเนื้อคน" "สัตว์" และโภชนาการจากพืช เขาเชื่อมโยง "ความน่าสะพรึงกลัวอย่างเลือด" ของสมัยนั้นกับนิสัยการกิน กับโต๊ะเนื้อที่เปื้อนเลือด และรับรองว่ามันยิ่งกว่า ยากที่จะเป็นมังสวิรัติในตอนนี้ และสำคัญกว่าการเป็นเช่น นักสังคมนิยม เนื่องจากการปฏิรูปสังคมเป็นเพียงขั้นตอนเล็กๆ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และการเปลี่ยนจากการกินแบบหนึ่งไปสู่อีกทางหนึ่ง จากเนื้อสัตว์เป็นอาหารจากผัก ก็เป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่ชีวิตใหม่ ความคิดที่กล้าหาญที่สุดของ "นักเคลื่อนไหวสาธารณะ" ในคำพูดของ Ilyinsky คือ "การบรรเทาทุกข์ที่น่าสังเวช" เมื่อเปรียบเทียบกับการปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่ของชีวิตประจำวันที่เขาคาดการณ์และเทศนา กล่าวคือ เมื่อเทียบกับการปฏิวัติทางโภชนาการ

เมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 1915 บทความโดยผู้เขียนคนเดียวกันเรื่อง "Pages of Life ("meat" paradoxes)" ปรากฏในหนังสือพิมพ์ Kharkov Yuzhny Krai ซึ่งอิงจากการสังเกตของเขาในโรงอาหารมังสวิรัติแห่งหนึ่งของ Petrograd ที่มักพบบ่อย ที่มาเยือนในสมัยนั้น: “… เมื่อฉันดูมังสวิรัติสมัยใหม่ ผู้ซึ่งถูกตำหนิเพราะความเห็นแก่ตัวและ “ชนชั้นสูง” (ท้ายที่สุดนี่คือ “การพัฒนาตนเองส่วนบุคคล” ท้ายที่สุดนี่คือเส้นทางของแต่ละหน่วยไม่ใช่ มวลชน!) - สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าพวกเขายังได้รับคำแนะนำจากลางสังหรณ์ซึ่งเป็นความรู้โดยสัญชาตญาณของความสำคัญในสิ่งที่พวกเขาทำ ไม่แปลกเหรอ? เลือดมนุษย์ไหลเหมือนแม่น้ำ เนื้อมนุษย์แตกเป็นปอนด์ และพวกเขาเศร้าโศกเพราะเลือดของวัวกระทิงและเนื้อแกะ! .. และไม่แปลกเลย! ในความคาดหมายของอนาคต พวกเขารู้ว่า “ตอไม้ entrecote” จะมีบทบาทในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ไม่น้อยไปกว่าเครื่องบินหรือเรเดียม!

มีข้อพิพาทเกี่ยวกับลีโอตอลสตอย ในเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน 1914 VO อ้างบทความจาก Odessky Listok ลงวันที่ 7 พฤศจิกายนว่า "ให้" ตามที่บทบรรณาธิการกล่าวว่า "ภาพที่เหมาะสมของเหตุการณ์ร่วมสมัยที่เกี่ยวข้องกับ Leo Tolstoy ที่จากไป":

“ตอนนี้ตอลสตอยอยู่ไกลจากเรามากกว่าเมื่อก่อน ไม่สามารถเข้าถึงได้และสวยงามยิ่งขึ้น เขากลายเป็นตัวเป็นตนมากขึ้นกลายเป็นตำนานมากขึ้นในช่วงเวลาที่รุนแรงของความรุนแรงเลือดและน้ำตา <...> ถึงเวลาแล้วสำหรับการต่อต้านความชั่วร้าย ถึงเวลาแล้วที่ดาบจะแก้ปัญหา เพื่ออำนาจที่จะเป็นผู้พิพากษาสูงสุด ถึงเวลาแล้วที่ในสมัยก่อนผู้เผยพระวจนะหนีจากหุบเขาจับด้วยความสยดสยองไปยังที่สูงเพื่อแสวงหาในความเงียบของภูเขาเพื่อสนองความโศกเศร้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ <...> ด้วยเสียงร้องของ ความรุนแรง ณ เปลวเพลิง ภาพลักษณ์ของผู้ถือความจริงก็หลอมละลายกลายเป็นความฝัน โลกดูเหมือนจะถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเอง “ฉันเงียบไม่ได้” จะไม่ได้ยินอีก และพระบัญญัติ “เจ้าอย่าฆ่า” – เราจะไม่ได้ยิน ความตายเฉลิมฉลองงานเลี้ยง ชัยชนะอันบ้าคลั่งของความชั่วร้ายยังคงดำเนินต่อไป ไม่ได้ยินเสียงของผู้เผยพระวจนะ

ดูเหมือนแปลกที่ Ilya Lvovich ลูกชายของ Tolstoy ในการให้สัมภาษณ์ของเขาที่โรงละครปฏิบัติการคิดว่าเป็นไปได้ที่จะยืนยันว่าพ่อของเขาจะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับสงครามในปัจจุบันเช่นเดียวกับที่เขาไม่ควรพูดอะไรเกี่ยวกับ สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในสมัยของเขา VO หักล้างข้ออ้างนี้โดยชี้ไปที่บทความหลายชิ้นของ Tolstoy ในปี 1904 และ 1905 ที่ประณามสงคราม รวมทั้งจดหมายของเขาด้วย การเซ็นเซอร์ที่ถูกขีดฆ่าในบทความโดย EO Dymshits นั้นครอบคลุมทุกแห่งที่เกี่ยวกับทัศนคติของ LN Tolstoy ที่มีต่อสงคราม ดังนั้นจึงยืนยันความถูกต้องของนิตยสารทางอ้อม โดยทั่วไป ในช่วงสงคราม นิตยสารมังสวิรัติประสบปัญหาการบุกรุกหลายครั้งจากการเซ็นเซอร์: ฉบับที่สี่ของ VO สำหรับปี 1915 ถูกยึดในกองบรรณาธิการเอง บทความสามบทความในฉบับที่ห้าถูกห้าม รวมถึงบทความของ SP Poltavsky เรื่อง “Vegetarian and ทางสังคม" .

ในรัสเซีย การเคลื่อนไหวมังสวิรัติส่วนใหญ่ได้รับการชี้นำโดยการพิจารณาทางจริยธรรม ดังที่เห็นได้จากข้อความจำนวนมากที่กล่าวถึงข้างต้น ทิศทางของขบวนการรัสเซียนี้ไม่น้อยเนื่องจากอิทธิพลมหาศาลที่อำนาจของตอลสตอยมีต่อการกินเจของรัสเซีย ความเสียใจมักได้ยินว่าในหมู่ผู้ทานมังสวิรัติชาวรัสเซีย แรงจูงใจด้านสุขอนามัยได้ลดลงเบื้องหลัง โดยให้ความสำคัญกับสโลแกน “เจ้าอย่าฆ่า” และการให้เหตุผลทางจริยธรรมและทางสังคม ซึ่งทำให้การกินเจเป็นเงาของลัทธิแบ่งแยกศาสนาและการเมือง และด้วยเหตุนี้จึงเป็นอุปสรรคต่อการแพร่ระบาด เพียงพอในการเชื่อมต่อนี้เพื่อระลึกถึงคำพูดของ AI Voeikov (VII. 1), Jenny Schultz (VII. 2: Moscow) หรือ VP Voitsekhovsky (VI. 7) ในทางกลับกัน ความโดดเด่นขององค์ประกอบทางจริยธรรม ความหลงใหลในความคิดในการสร้างสังคมที่สงบสุขได้ช่วยผู้กินเจของรัสเซียให้พ้นจากทัศนคติของลัทธินิยมลัทธินิยมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะในตอนนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ของผู้ทานมังสวิรัติชาวเยอรมัน (ที่แม่นยำกว่านั้นคือตัวแทนอย่างเป็นทางการของพวกเขา) โดยทั่วไป บริบทของการเพิ่มขึ้นของความรักชาติของกองทัพเยอรมัน ชาวมังสวิรัติชาวรัสเซียมีส่วนร่วมในการบรรเทาความยากจน แต่พวกเขาไม่เห็นสงครามเป็นโอกาสในการส่งเสริมการกินเจ

ในขณะเดียวกัน ในเยอรมนี การระบาดของสงครามทำให้บรรณาธิการของวารสาร Vegetarische Warte, Dr. Selss of Baden-Baden ได้มีโอกาสประกาศในบทความ “War of the Nations” (“Volkerkrieg”) ลงวันที่ 15 สิงหาคม 1914 ซึ่งมีเพียงผู้มีวิสัยทัศน์และผู้เพ้อฝันเท่านั้นที่สามารถเชื่อใน "สันติภาพนิรันดร์" ได้ โดยพยายามเปลี่ยนใจผู้อื่นให้เชื่อในความเชื่อนี้ เราคือเขาเขียน (และสิ่งนี้ถูกกำหนดให้เป็นจริงในระดับใด!) "ในวันก่อนเหตุการณ์ที่จะทิ้งรอยลึกไว้ในประวัติศาสตร์โลก ลุยเลย! ขอให้ "ความตั้งใจที่จะชนะ" ซึ่งตามคำพูดที่ร้อนแรงของ Kaiser ของเราอาศัยอยู่ในตุลาการของเราอาศัยอยู่ในคนอื่น ๆ ความตั้งใจที่จะเอาชนะความเน่าเฟะนี้และทุกสิ่งที่ทำให้ชีวิตสั้นลงซึ่งอยู่ในตัวเรา พรมแดน! คนที่ชนะชัยชนะนี้ คนเช่นนี้จะตื่นขึ้นสู่ชีวิตมังสวิรัติอย่างแท้จริง และสิ่งนี้จะกระทำโดยสาเหตุมังสวิรัติของเรา ซึ่งไม่มีเป้าหมายอื่นนอกจากทำให้ผู้คนแข็งกระด้าง [! – PB], เหตุแห่งราษฎร. “ด้วยความยินดีที่สดใส” Zelss เขียน “ฉันอ่านข้อความจากทางเหนือ จากทางใต้ และทางตะวันออก จากผู้ทานมังสวิรัติที่กระตือรือร้น ปฏิบัติหน้าที่เป็นทหารอย่างมีความสุขและภาคภูมิใจ “ความรู้คือพลัง” ดังนั้นความรู้ด้านมังสวิรัติบางส่วนของเรา ซึ่งคนในชาติของเรายังขาดอยู่ ควรเผยแพร่สู่สาธารณะ” [ตัวเอียงต่อไปนี้เป็นของต้นฉบับ] นอกจากนี้ ดร.เซลส์ยังแนะนำให้จำกัดการเลี้ยงสัตว์อย่างสิ้นเปลืองและงดอาหารส่วนเกิน “จงพอใจกับอาหารสามมื้อต่อวัน และดีกว่าสองมื้อต่อวัน ซึ่งคุณจะรู้สึก <…> หิวอย่างแท้จริง กินช้าๆ เคี้ยวให้ละเอียด [cf. คำแนะนำของ G. Fletcher! — พีบี]. ลดการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์จนติดเป็นนิสัยอย่างเป็นระบบและค่อยเป็นค่อยไป <…> ในช่วงเวลายากลำบาก เราต้องมีสติ <…> เลิกสูบบุหรี่! เราต้องการความแข็งแกร่งของเราเพื่อสิ่งที่ดีที่สุด”

ในนิตยสาร Vegetarische Warte ฉบับเดือนมกราคมปี 1915 ในบทความเรื่อง “Vegetarianism and War” คริสเตียน Behring บางคนแนะนำให้ใช้สงครามเพื่อดึงดูดสาธารณชนชาวเยอรมันให้หันมาใช้เสียงของพวกมังสวิรัติว่า “เราต้องได้รับอำนาจทางการเมืองบางอย่างสำหรับการกินเจ” เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เขาจึงเสนอ “สถิติทางทหารของการกินเจ”: “1. มีมังสวิรัติหรือเพื่อนที่อ้างตัวว่าเป็นวิถีชีวิตแบบนี้กี่คน (มีกี่คนที่เป็นสมาชิกที่แข็งขัน) มีส่วนร่วมในการสู้รบ อาสาสมัครและอาสาสมัครอื่น ๆ มีกี่คน? มีเจ้าหน้าที่กี่คน? 2. มังสวิรัติกี่คนและมังสวิรัติคนใดบ้างที่ได้รับรางวัลทางการทหาร? จะต้องหายไป Bering รับรองการฉีดวัคซีนบังคับ:“ สำหรับเราผู้ดูถูกเหยียดหยามเลือดเยอรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของเราโดยกองซากสัตว์และสารละลายหนองในขณะที่พวกเขาดูถูกโรคระบาดหรือบาปความคิดของการฉีดวัคซีนบังคับดูเหมือนทนไม่ได้ ... “ อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการใช้คำฟุ่มเฟือยดังกล่าวแล้ว ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 1915 นิตยสาร Vegetarische Warte ได้ตีพิมพ์รายงานของ SP Poltavsky เรื่อง "โลกทัศน์ของมังสวิรัติมีอยู่จริงหรือไม่" อ่านโดยเขาที่รัฐสภามอสโกปี 1913 และในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 1915 – บทความโดย T von Galetsky "ขบวนการมังสวิรัติในรัสเซีย" ซึ่งทำซ้ำในแฟกซ์ (ป่วยหมายเลข 33)

เนื่องด้วยกฎอัยการศึก วารสารมังสวิรัติของรัสเซียเริ่มปรากฏอย่างผิดปกติ ตัวอย่างเช่น สันนิษฐานว่าในปี 1915 VV จะตีพิมพ์เพียงหกฉบับแทนที่จะเป็นยี่สิบฉบับ (ส่งผลให้มีการพิมพ์สิบหกฉบับออกไป) และในปี พ.ศ. 1916 นิตยสารก็หยุดตีพิมพ์โดยสิ้นเชิง

VO หยุดอยู่หลังจากการเปิดตัวฉบับเดือนพฤษภาคม 1915 แม้จะให้คำมั่นสัญญาของบรรณาธิการว่าจะตีพิมพ์ฉบับต่อไปในเดือนสิงหาคม ย้อนกลับไปในเดือนธันวาคม พ.ศ. 1914 I. Perper แจ้งผู้อ่านเกี่ยวกับการย้ายกองบรรณาธิการของวารสารไปมอสโคว์ที่กำลังจะเกิดขึ้น เนื่องจากมอสโกเป็นศูนย์กลางของขบวนการมังสวิรัติและพนักงานที่สำคัญที่สุดของวารสารอาศัยอยู่ที่นั่น เพื่อสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานใหม่บางทีความจริงที่ว่า VV เริ่มเผยแพร่ใน Kyiv ...

เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 1915 เนื่องในโอกาสครบรอบปีแรกของการเริ่มสงคราม มีการประชุมใหญ่ของสมัครพรรคพวกของตอลสตอยที่ห้องอาหารมังสวิรัติในมอสโกที่ Gazetny Lane (ในสมัยโซเวียต - ถนน Ogaryov) พร้อมสุนทรพจน์และบทกวี การอ่าน ในการประชุมครั้งนี้ PI Biryukov รายงานสถานการณ์ในขณะนั้นในสวิตเซอร์แลนด์ ตั้งแต่ปี 1912 (และจนถึงปี 1920) เขาอาศัยอยู่ที่ Onex หมู่บ้านใกล้เจนีวาอย่างต่อเนื่อง ตามที่เขาพูด ประเทศเต็มไปด้วยผู้ลี้ภัย: ศัตรูที่แท้จริงของสงคราม ผู้หนีทัพ และสายลับ นอกจากเขาแล้ว II Gorbunov-Posadov, VG Chertkov และ IM Tregubov ก็พูดเช่นกัน

ตั้งแต่วันที่ 18 เมษายนถึงวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 1916 PI Biryukov เป็นประธานในการประชุม "Vegetarian Social Congress" ที่ Monte Verita (Ascona) ซึ่งเป็นการประชุมด้านมังสวิรัติครั้งแรกที่จัดขึ้นในสวิตเซอร์แลนด์ คณะกรรมการรัฐสภาประกอบด้วย Ida Hoffmann และ G. Edenkofen โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้เข้าร่วมมาจากรัสเซีย ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี ฮอลแลนด์ อังกฤษ และฮังการี “ในการเผชิญกับความน่าสะพรึงกลัวของสงครามในปัจจุบัน” (“en Presence des horreurs de la guerre actuelle”) รัฐสภาได้ตัดสินใจจัดตั้งสังคมเพื่อส่งเสริม “การกินเจในสังคมและนอกชาติ” (แหล่งอื่นใช้คำว่า “anational” ”) ซึ่งเป็นที่นั่งที่ควรอยู่ในแอสโคนา การกินเจ “เพื่อสังคม” ต้องปฏิบัติตามหลักจริยธรรมและสร้างชีวิตทางสังคมบนพื้นฐานของความร่วมมือเชิงบูรณาการ (การผลิตและการบริโภค) PI Biryukov เปิดการประชุมด้วยการกล่าวสุนทรพจน์เป็นภาษาฝรั่งเศส เขาไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นถึงพัฒนาการของการกินเจในรัสเซียตั้งแต่ปี 1885 (“Le mouvement vegetarien en Russie”) แต่ยังพูดอย่างน่าเชื่อถือเพื่อสนับสนุนการปฏิบัติต่อคนใช้อย่างมีมนุษยธรรมมากขึ้น (“บ้าน”) ในบรรดาผู้เข้าร่วมการประชุม ได้แก่ Silvio Gesell ผู้ก่อตั้ง "เศรษฐกิจเสรี" ที่รู้จักกันดี (“Freiwirtschaftslehre”) Silvio Gesell รวมถึงตัวแทนของ Genevan Esperantists สภาคองเกรสตัดสินใจสมัครรับองค์กรใหม่เข้าร่วมสหภาพมังสวิรัตินานาชาติ ซึ่งประชุมกันในกรุงเฮก P. Biryukov ได้รับเลือกเป็นประธานของสังคมใหม่ G. Edenkofen และ I. Hoffmann เป็นสมาชิกของคณะกรรมการ เป็นการยากที่จะคำนึงถึงผลการปฏิบัติของการประชุมครั้งนี้ P. Biryukov ตั้งข้อสังเกตว่า: "บางทีมันอาจจะเล็กมาก" ในแง่นี้เขาอาจจะพูดถูก

ตลอดช่วงสงคราม จำนวนผู้เยี่ยมชมโรงอาหารมังสวิรัติในรัสเซียเพิ่มขึ้นและลดลง ในมอสโก จำนวนโรงอาหารมังสวิรัติซึ่งไม่นับโรงอาหารส่วนตัวเพิ่มขึ้นเป็นสี่แห่ง ในปี ค.ศ. 1914 ตามที่ระบุไว้ข้างต้น มีอาหาร 643 จานเสิร์ฟในนั้น ไม่นับจานที่แจกฟรี สงครามมีผู้เข้าชมกว่า 000 คนในช่วงครึ่งหลังของปี …. สมาคมมังสวิรัติมีส่วนร่วมในกิจกรรมการกุศล เตียงพร้อมอุปกรณ์สำหรับโรงพยาบาลทหาร และห้องโรงอาหารสำหรับเย็บผ้าลินิน โรงอาหารพื้นบ้านมังสวิรัติราคาถูกในเคียฟ เพื่อช่วยกองกำลังสำรองที่เกณฑ์ทหาร ให้อาหารประมาณ 40 ครอบครัวต่อวัน เหนือสิ่งอื่นใด บีบีรายงานในโรงพยาบาลสำหรับม้า บทความจากแหล่งต่างประเทศไม่ได้ยืมมาจากภาษาเยอรมันอีกต่อไป แต่ส่วนใหญ่มาจากสื่อมังสวิรัติของอังกฤษ ตัวอย่างเช่น ใน VV (000) ประธานสมาคมมังสวิรัติแมนเชสเตอร์ตีพิมพ์คำปราศรัยเกี่ยวกับอุดมคติของการกินเจซึ่งผู้พูดเตือนไม่ให้เชื่อในลัทธิคัมภีร์และในเวลาเดียวกันกับความปรารถนาที่จะกำหนดให้ผู้อื่นทราบว่าควรทำอย่างไร อยู่และกินอะไร ประเด็นต่อมาเป็นบทความภาษาอังกฤษเกี่ยวกับม้าในสนามรบ โดยทั่วไป จำนวนสมาชิกของสมาคมมังสวิรัติลดลง ตัวอย่างเช่น ในโอเดสซา จาก 110 เป็น 1915; นอกจากนี้ยังมีการอ่านรายงานน้อยลงเรื่อยๆ

เมื่อในเดือนมกราคม พ.ศ. 1917 หลังจากหยุดพักเป็นเวลาหนึ่งปี หนังสือพิมพ์เจเริ่มปรากฏขึ้นอีกครั้ง ซึ่งขณะนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยเขตการทหาร Kyiv ภายใต้กองบรรณาธิการของ Olga Prokhasko ในคำทักทาย "ถึงผู้อ่าน" สามารถอ่านได้ว่า:

“เหตุการณ์ที่ยากลำบากที่รัสเซียกำลังประสบ ซึ่งส่งผลกระทบไปตลอดชีวิต ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อธุรกิจขนาดเล็กของเราได้ <...> แต่ตอนนี้วันเวลาผ่านไป อาจกล่าวได้ว่าหลายปีผ่านไป ผู้คนคุ้นเคยกับความน่ากลัวทั้งหมด และแสงสว่างแห่งอุดมคติของการกินเจก็ค่อยๆ เริ่มดึงดูดผู้คนที่เหนื่อยล้าอีกครั้ง ล่าสุด การขาดเนื้อสัตว์ทำให้ทุกคนต้องหันมามองชีวิตที่ไม่ต้องการเลือดอย่างเข้มข้น โรงอาหารมังสวิรัติเต็มทุกเมืองแล้ว ตำราอาหารมังสวิรัติขายหมดแล้ว

หน้าแรกของฉบับต่อไปมีคำถามว่า “การกินเจคืออะไร? ปัจจุบันและอนาคตของเขา”; มันระบุว่าคำว่า "มังสวิรัติ" มีอยู่ทุกหนทุกแห่งในเมืองใหญ่เช่นใน Kyiv โรงอาหารมังสวิรัติมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่ถึงแม้โรงอาหารเหล่านี้ สมาคมมังสวิรัติ การกินเจก็เป็นคนต่างด้าวสำหรับผู้คนที่อยู่ห่างไกล ไม่ชัดเจน

การปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ยังได้รับการต้อนรับด้วยความชื่นชมจากชาวมังสวิรัติ: “ประตูสว่างแห่งอิสรภาพอันสดใสได้เปิดออกต่อหน้าเราแล้ว ซึ่งคนรัสเซียที่เหนื่อยล้าได้รุกคืบหน้ามานานแล้ว!” ทุกอย่างที่ต้องทน "โดยส่วนตัวทุกคนในกองทหารของเราในรัสเซียซึ่งตั้งแต่วัยเด็กเครื่องแบบสีน้ำเงินไม่อนุญาตให้หายใจ" ไม่ควรเป็นเหตุผลสำหรับการแก้แค้น: ไม่มีที่สำหรับมัน เขียนกระดานข่าวมังสวิรัติ นอกจากนี้ยังมีการเรียกร้องให้มีการก่อตั้งชุมชนมังสวิรัติที่เป็นพี่น้องกัน มีการเฉลิมฉลองการยกเลิกโทษประหารชีวิต - สมาคมมังสวิรัติของรัสเซียเขียนว่า Naftal Bekerman กำลังรอขั้นตอนต่อไป - "การยุติการฆ่าและการยกเลิกโทษประหารชีวิตต่อสัตว์" มังสวิรัติเฮรัลด์เห็นด้วยอย่างเต็มที่กับข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นกรรมาชีพแสดงเพื่อสันติภาพและเป็นเวลา 8 ชั่วโมงต่อวัน และเขตการทหารของเคียฟได้พัฒนาแผนเพื่อลดวันทำงานสำหรับคนงานหญิงสาวและเด็กหญิงส่วนใหญ่ในโรงอาหารสาธารณะตั้งแต่ 9-13 ก.ค. ชั่วโมง ถึง 8 ชั่วโมง . ในทางกลับกัน เขตทหาร Poltava เรียกร้อง (ดูด้านบน p. yy) ความเรียบง่ายบางอย่างในอาหารและการปฏิเสธการเสแสร้งมากเกินไปในอาหาร ซึ่งจัดตั้งขึ้นตามตัวอย่างของโรงอาหารอื่นๆ

Olga Prokhasko ผู้จัดพิมพ์มังสวิรัติ Vestnik เรียกร้องให้สมาคมมังสวิรัติและมังสวิรัติมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นที่สุดในการก่อสร้างรัสเซีย - "ชาวมังสวิรัติเปิดกิจกรรมกว้าง ๆ เพื่อดำเนินการยุติสงครามโดยสมบูรณ์ในอนาคต" ฉบับที่เก้าของปี 1917 ที่ตามมา เปิดขึ้นพร้อมกับเสียงอุทานแสดงความขุ่นเคือง: “โทษประหารชีวิตได้รับการแนะนำอีกครั้งในรัสเซีย!” (ป่วย 34 ปี). อย่างไรก็ตามในฉบับนี้ยังมีรายงานเกี่ยวกับมูลนิธิในวันที่ 27 มิถุนายนในมอสโกเรื่อง "Society of True Freedom (ในความทรงจำของ Leo Tolstoy)"; สังคมใหม่นี้ซึ่งมีสมาชิก 750 ถึง 1000 คนในไม่ช้าตั้งอยู่ในอาคารเขตทหารมอสโกที่ 12 Gazetny Lane นอกจากนี้ VV ที่ได้รับการต่ออายุยังกล่าวถึงหัวข้อทั่วไปที่เกี่ยวข้องทั่วโลกในปัจจุบัน เช่น อาหารเจือปน ( ครีม) หรือพิษที่เกี่ยวข้องกับการทาสีห้องที่เกิดจากสีน้ำมันที่มีน้ำมันสนและตะกั่ว

"การสมรู้ร่วมคิดต่อต้านการปฏิวัติ" ของนายพล Kornilov ถูกประณามโดยบรรณาธิการของ Vegetarian Herald ในนิตยสารฉบับล่าสุด (ธันวาคม 1917) บทความเกี่ยวกับโปรแกรมของ Olga Prohasko เรื่อง "The Present Moment and Vegetarianism" ได้รับการตีพิมพ์ ผู้เขียนบทความซึ่งเป็นผู้สนับสนุนลัทธิสังคมนิยมคริสเตียนกล่าวถึงเรื่องนี้เกี่ยวกับการปฏิวัติเดือนตุลาคมว่า “สังคมมังสวิรัติและมังสวิรัติที่มีสติทุกคนควรตระหนักว่าช่วงเวลาปัจจุบันมาจากมุมมองของมังสวิรัติ” ไม่ใช่มังสวิรัติทุกคนที่เป็นคริสเตียน การกินเจอยู่นอกศาสนา แต่เส้นทางของคริสเตียนที่ลึกซึ้งอย่างแท้จริงไม่สามารถเลี่ยงการกินเจได้ ตามคำสอนของคริสเตียน ชีวิตคือของขวัญจากพระเจ้า และไม่มีใครนอกจากพระเจ้าที่มีอิสระที่จะอยู่เหนือมัน นั่นคือเหตุผลที่ทัศนคติของคริสเตียนและมังสวิรัติที่มีต่อช่วงเวลาปัจจุบันจึงเหมือนกัน บางครั้งพวกเขากล่าวว่าริบหรี่แห่งความหวัง: ศาลทหารใน Kyiv ได้ให้เหตุผลกับเจ้าหน้าที่และระดับล่างที่ไม่ได้เข้าร่วมการต่อสู้ด้วยเหตุนี้จึงยอมรับสิทธิของบุคคลที่จะปฏิเสธข้อผูกมัดในการสังหารผู้คน “น่าเสียดายที่สังคมมังสวิรัติไม่ใส่ใจกับเหตุการณ์จริงมากพอ” ในประสบการณ์เรื่องราวของเธอที่มีชื่อว่า "อีกไม่กี่คำ" Olga Prokhasko แสดงความไม่พอใจกับความจริงที่ว่ากองทหาร (และไม่ใช่พวกบอลเชวิคซึ่งนั่งอยู่ในวังในเวลานั้น!) บนจัตุรัส Dumskaya กำลังปลอบโยนชาวที่ คุ้นเคยกับการรวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่อหารือเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ และหลังจากวันก่อนที่เจ้าหน้าที่โซเวียตของคนงานและทหารจะรับรู้ถึงพลังของโซเวียตและประกาศว่าพวกเขาสนับสนุน Petrograd Soviets “แต่ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาจะนำไปปฏิบัติอย่างไร ดังนั้นเราจึงรวมตัวกันเพื่อประชุม เรามีประเด็นสำคัญสำหรับชีวิตในสังคมของเราที่จำเป็นต้องได้รับการแก้ไข การอภิปรายอย่างดุเดือดและทันใดนั้นค่อนข้างกะทันหันราวกับว่าผ่านหน้าต่างของเรา … ยิง! .. <...> นั่นคือเสียงแรกของการปฏิวัติในตอนเย็นของวันที่ 28 ตุลาคมใน Kyiv

ฉบับนี้เป็นฉบับที่สิบเอ็ดของนิตยสารฉบับสุดท้าย บรรณาธิการประกาศว่าเขตทหารเคียฟประสบความสูญเสียอย่างหนักจากการตีพิมพ์ VV “ภายใต้เงื่อนไขเท่านั้น” บรรณาธิการวารสารเขียนว่า “หากผู้ที่มีความคิดเหมือนๆ กันของเราทั่วทั้งรัสเซียจะมีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากต่อการส่งเสริมความคิดของเรา ก็สามารถเผยแพร่ประเด็นต่างๆ เป็นระยะๆ ได้”

อย่างไรก็ตาม สมาคมมังสวิรัติแห่งมอสโกในช่วงการปฏิวัติเดือนตุลาคมจนถึงปลายทศวรรษที่ 20 ยังคงมีอยู่และกับสังคมมังสวิรัติในท้องถิ่นบางแห่ง เอกสาร GMIR ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีเอกสารเกี่ยวกับประวัติของเขตทหารมอสโกตั้งแต่ปี 1909 ถึง 1930 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนั้นคือรายงานการประชุมสามัญประจำปีของสมาชิกลงวันที่ 7 พฤษภาคม 1918 ในการประชุมครั้งนี้ Vladimir Vladimirovich Chertkov (ลูกชายของ VG Chertkova) เสนอให้สภาเขตทหารมอสโกเพื่อพัฒนาแผนสำหรับการปรับโครงสร้างโรงอาหารสาธารณะ ตั้งแต่ต้นปี 1917 ระหว่างพนักงานของโรงอาหารและสภาเขตการทหารมอสโก "ความเข้าใจผิดและแม้แต่การเป็นปรปักษ์ก็เริ่มเกิดขึ้นซึ่งไม่เคยมีมาก่อน" สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่น้อยเนื่องจากพนักงานของโรงอาหารรวมตัวกันใน "สหภาพแรงงานช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขาด้วยทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อการบริหารงานของสมาคม สถานการณ์ทางเศรษฐกิจของโรงอาหารถูกขัดขวางเพิ่มเติมจากข้อเท็จจริงที่ว่าสมาคมพันธมิตรผู้บริโภคแห่งมอสโกปฏิเสธที่จะจัดหาผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นให้กับโรงอาหารมังสวิรัติ และคณะกรรมการอาหารของเมืองก็ปฏิเสธเช่นเดียวกัน โดยอ้างว่าสอง โรงอาหาร MVO-va ” ไม่ถือว่าเป็นที่นิยม ในการประชุม มีความเสียใจอีกครั้งที่พวกมังสวิรัติละเลย "ด้านอุดมการณ์ของเรื่องนี้" จำนวนสมาชิกของเขตทหารมอสโกในปี 1918 คือ 238 คนโดย 107 คนมีการใช้งาน (รวมถึง II Perper ภรรยาของเขา EI Kaplan, KS Shokhor-Trotsky, IM Tregubov) , คู่แข่ง 124 คนและสมาชิกกิตติมศักดิ์ 6 คน

ในบรรดาเอกสารอื่นๆ GMIR มีภาพร่างของรายงานโดย PI Biryukov (1920) เกี่ยวกับประวัติศาสตร์การกินเจของรัสเซียตั้งแต่ปี 1896 ซึ่งมีชื่อว่า “The Path Traveled” และครอบคลุม 26 จุด Biryukov ซึ่งเพิ่งกลับมาจากสวิตเซอร์แลนด์จากนั้นดำรงตำแหน่งหัวหน้าแผนกต้นฉบับของพิพิธภัณฑ์มอสโกแห่ง Leo Tolstoy (เขาอพยพไปแคนาดาในช่วงกลางปี ​​​​ค.ศ. 1920) รายงานจบลงด้วยการอุทธรณ์: “ถึงคุณ กองกำลังหนุ่ม ฉันขอคำร้องพิเศษที่จริงใจและจริงใจเป็นพิเศษ คนแก่อย่างพวกเรากำลังจะตาย ไม่ว่าจะดีหรือร้าย ตามกำลังที่อ่อนแอของเรา เราถือเปลวไฟที่มีชีวิตและไม่ได้ดับไฟ นำมันจากเราไปและพองตัวเป็นเปลวไฟอันยิ่งใหญ่แห่งความจริง ความรัก และเสรีภาพ “…

การปราบปรามของ Tolstoyans และนิกายต่าง ๆ โดยพวกบอลเชวิคและในขณะเดียวกันการรับประทานอาหารมังสวิรัติแบบ "จัด" ก็เริ่มขึ้นในช่วงสงครามกลางเมือง ในปี ค.ศ. 1921 นิกายต่างๆ ที่เคยถูกซาร์นิยมข่มเหง โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1905 ได้พบกันที่ § 1 ของมติของสภาคองเกรสอ่านว่า: “พวกเรากลุ่มสมาชิกของสภาคองเกรส All-Russian ของ Sectarian Agricultural Communities, Communes and Artels, มังสวิรัติโดยความเชื่อมั่น, พิจารณาการฆาตกรรมไม่เพียงแต่มนุษย์แต่ยังสัตว์เป็นบาปที่ยอมรับไม่ได้ ต่อพระพักตร์พระเจ้าและอย่าใช้อาหารเนื้อสัตว์ที่ฆ่า ดังนั้นในนามของนิกายมังสวิรัติทั้งหมด เราขอให้คณะกรรมการเกษตรของประชาชนไม่เรียกร้องการเกณฑ์เนื้อจากนิกายมังสวิรัติ ซึ่งขัดต่อมโนธรรมและความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา มติที่ลงนามโดยผู้เข้าร่วม 11 คน รวมทั้ง KS Shokhor-Trotsky และ VG Chertkov ได้รับการรับรองอย่างเป็นเอกฉันท์จากรัฐสภา

Vladimir Bonch-Bruyevich (1873-1955) ผู้เชี่ยวชาญของพรรคบอลเชวิคเกี่ยวกับนิกายแสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับการประชุมครั้งนี้และเกี่ยวกับมติที่นำมาใช้ในรายงาน "The Crooked Mirror of Sectarianism" ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ในไม่ช้า . โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาแสดงความเห็นอย่างประชดประชันเกี่ยวกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันนี้ โดยชี้ให้เห็นว่าไม่ใช่ทุกนิกายที่เข้าร่วมการประชุมจะยอมรับว่าตนเองเป็นมังสวิรัติ เช่น ชาวโมโลแคนและแบ๊บติสต์ เช่น กินเนื้อสัตว์ คำพูดของเขาบ่งบอกถึงทิศทางทั่วไปของยุทธศาสตร์บอลเชวิค องค์ประกอบของกลยุทธ์นี้คือความพยายามที่จะแบ่งนิกายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tolstoyans ออกเป็นกลุ่มก้าวหน้าและปฏิกิริยา: ในคำพูดของ Bonch-Bruyevich "ดาบที่คมและไร้ความปราณีแห่งการปฏิวัติทำให้เกิดการแบ่งแยก" ในหมู่ Tolstoyans เช่นกัน Bonch-Bruevich ถือว่า KS Shokhor-Trotsky และ VG Chertkov มาจากพวกปฏิกิริยา ในขณะที่เขาถือว่า IM Tregubov และ PI Biryukov มาจาก Tolstoyans ใกล้กับผู้คนมากขึ้น - หรืออย่างที่ Sofia Andreevna เรียกพวกเขา ไปที่ "ความมืด" ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในเรื่องนี้ ควรจะเป็น "ผู้หญิงอ้วน ครอบงำ ภูมิใจในอภิสิทธิ์ของเธอ" …. นอกจากนี้ Bonch-Bruevich ประณามอย่างรุนแรงต่อแถลงการณ์ที่เป็นเอกฉันท์ของสภาคองเกรสของ Sectarian Agricultural Associations เกี่ยวกับโทษประหารชีวิต การรับราชการทหารสากล และโครงการรวมโรงเรียนแรงงานของสหภาพโซเวียต ในไม่ช้าบทความของเขาทำให้เกิดการอภิปรายอย่างกระวนกระวายใจในโรงอาหารมังสวิรัติในมอสโกใน Gazetny Lane

มีการติดตามการประชุมประจำสัปดาห์ของ Tolstoyans ในอาคารของเขตทหารมอสโก Sergei Mikhailovich Popov (1887-1932) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยติดต่อกับ Tolstoy เมื่อวันที่ 16 มีนาคม 1923 แจ้งนักปรัชญา Petr Petrovich Nikolaev (1873-1928) ซึ่งอาศัยอยู่ในนีซตั้งแต่ปี 1905: "ตัวแทนของเจ้าหน้าที่ทำหน้าที่เป็นฝ่ายตรงข้าม และบางครั้งก็แสดงการประท้วงอย่างรุนแรง ตัวอย่างเช่น ในการสนทนาครั้งล่าสุดของฉันซึ่งมีอาณานิคมของเด็ก 2 คนและผู้ใหญ่ หลังจากจบการสนทนา ตัวแทนเจ้าหน้าที่สองคนมาหาฉันต่อหน้าทุกคนและถามว่า: "ทำ คุณได้รับอนุญาตให้ดำเนินการสนทนา?” “ไม่” ฉันตอบ “ตามความเชื่อของฉัน ทุกคนเป็นพี่น้องกัน ดังนั้นฉันจึงปฏิเสธอำนาจทั้งหมดและไม่ขออนุญาตในการสนทนา” “ส่งเอกสารของคุณมาให้ฉัน” พวกเขาพูดว่า <…> “คุณถูกจับกุม” พวกเขาพูด และหยิบปืนพกออกมาและโบกมือให้พวกเขาชี้มาที่ฉันพร้อมกับพูดว่า: “เราสั่งให้คุณตามเรามา”

เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 1924 ในอาคารของสมาคมมังสวิรัติแห่งมอสโกสภาวิทยาศาสตร์ของพิพิธภัณฑ์ตอลสตอยและสภาเขตการทหารมอสโกได้จัดงานฉลองครบรอบ 60 ปีของ II Gorbunov-Posadov และวันครบรอบ 40 ปีของวรรณกรรมของเขา กิจกรรมในฐานะหัวหน้าสำนักพิมพ์ Posrednik

ไม่กี่วันต่อมา เมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 1924 ได้มีการยื่นคำร้องต่อทางการโซเวียตเพื่อขออนุมัติร่างกฎบัตรของสมาคมมังสวิรัติแห่งมอสโก LN Tolstoy – ก่อตั้งขึ้นในปี 1909! – โดยระบุว่าผู้สมัครทั้งสิบคนไม่ใช่พรรคพวก ทั้งภายใต้การซาร์และภายใต้สหภาพโซเวียต และเห็นได้ชัดว่าอยู่ภายใต้ปูตินด้วย (โปรดดูด้านล่าง ปปป) กฎบัตรของสมาคมสาธารณะทั้งหมดต้องได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากทางการ ในบรรดาเอกสารที่เก็บถาวรของเขตทหารมอสโกมีร่างจดหมายฉบับลงวันที่ 13 สิงหาคมของปีเดียวกันซึ่งจ่าหน้าถึง Lev Borisovich Kamenev (1883-1936) ซึ่งในเวลานั้น (และจนถึงปี 1926) เป็นสมาชิกของ Politburo และหัวหน้าคณะกรรมการบริหารของสภาเมืองมอสโกรวมถึงรองประธานสภาผู้แทนราษฎร ผู้เขียนจดหมายบ่นว่ากฎบัตรของเขตการทหารมอสโกยังไม่ได้รับการอนุมัติ: “นอกจากนี้ ตามข้อมูลที่ฉันมี คำถามเกี่ยวกับการอนุมัติดูเหมือนว่าจะได้รับการแก้ไขในทางลบ ดูเหมือนว่าจะมีความเข้าใจผิดบางอย่างเกิดขึ้นที่นี่ สังคมมังสวิรัติมีอยู่ในหลายเมือง - ทำไมองค์กรที่คล้ายกันถึงไม่มีในมอสโก? กิจกรรมของสังคมเปิดกว้างอย่างสมบูรณ์ เกิดขึ้นในวงจำกัดของสมาชิก และหากเคยถูกมองว่าไม่พึงปรารถนา อาจถูกระงับในลักษณะอื่น นอกเหนือจากกฎบัตรที่ได้รับอนุมัติแล้ว แน่นอน O-vo ไม่เคยมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมือง จากด้านนี้ มันแนะนำตัวเองอย่างเต็มที่ในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ฉันหวังว่า ที่รัก เลฟ โบริโซวิช คุณจะพบว่ามันเป็นไปได้ที่จะขจัดความเข้าใจผิดที่เกิดขึ้นและให้ความช่วยเหลือฉันในเรื่องนี้ ฉันจะขอบคุณคุณถ้าคุณแสดงความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับจดหมายฉบับนี้ของฉัน อย่างไรก็ตาม ความพยายามดังกล่าวในการติดต่อกับหน่วยงานสูงสุดไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ต้องการ

เนื่องด้วยมาตรการที่เข้มงวดของทางการโซเวียต ผู้ทานมังสวิรัติของโทลสตอยจึงเริ่มแอบตีพิมพ์นิตยสารเล็กๆ น้อยๆ ในรูปแบบที่พิมพ์ดีดหรือพิมพ์ซ้ำราวๆ กลางปี ​​20 ดังนั้นในปี พ.ศ. 1925 (พิจารณาจากการนัดหมายภายใน: "เมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับการตายของเลนิน") "ในฐานะต้นฉบับ" ซึ่งมีความถี่สองสัปดาห์จึงได้มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ที่เรียกว่า Common Case นิตยสารวรรณกรรมสังคมและมังสวิรัติแก้ไขโดย Y. Neapolitansky วารสารนี้จะกลายเป็น “เสียงของความคิดเห็นของประชาชนที่เป็นมังสวิรัติ” บรรณาธิการของวารสารวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับองค์ประกอบด้านเดียวของสภาสังคมมังสวิรัติแห่งมอสโกโดยเรียกร้องให้มีการสร้าง "สภาพันธมิตร" ซึ่งจะเป็นตัวแทนของกลุ่มที่มีอิทธิพลมากที่สุดของสังคม บรรณาธิการกล่าวว่าคำแนะนำดังกล่าวเท่านั้นที่มีสิทธิ์สำหรับผู้ทานมังสวิรัติทุกคน เกี่ยวกับสภาที่มีอยู่ ความกลัวถูกแสดงออกมาว่าเมื่อมีบุคคลใหม่เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของสภา "ทิศทาง" ของนโยบายอาจเปลี่ยนไป นอกจากนี้ยังเน้นย้ำว่าสภานี้นำโดย "ทหารผ่านศึกผู้มีเกียรติของตอลสตอย" ซึ่งเพิ่ง "ก้าวตามศตวรรษ" และใช้ทุกโอกาสเพื่อแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อระบบของรัฐใหม่ (ตามที่ผู้เขียน “รัฐบุรุษตอลสตอย” ; คนหนุ่มสาวที่มีความคิดต่อต้านในองค์กรปกครองของมังสวิรัตินั้นเห็นได้ชัดว่ามีบทบาทต่ำ Y. Neapolitansky ประณามความเป็นผู้นำของสังคมด้วยการขาดกิจกรรมและความกล้าหาญ:“ ตรงกันข้ามกับจังหวะชีวิตทั่วไปของมอสโกที่เหนียวแน่นและปั่นป่วนอย่างบ้าคลั่งผู้ทานมังสวิรัติพบความสงบตั้งแต่ปี 1922 โดยได้จัด "เก้าอี้นุ่ม" <...> มีแอนิเมชั่นในโรงอาหารของเกาะมังสวิรัติมากกว่าในสังคม” (หน้า 54 ปี) เห็นได้ชัดว่าแม้ในสมัยโซเวียต โรคภัยไข้เจ็บแบบเก่าของขบวนการมังสวิรัติยังไม่สามารถเอาชนะได้: การแยกส่วน การแยกส่วนออกเป็นหลายกลุ่ม และการไม่สามารถบรรลุข้อตกลงได้

เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 1926 การประชุมของสมาชิกผู้ก่อตั้งเขตการทหารมอสโกเกิดขึ้นที่กรุงมอสโกซึ่งมีผู้ทำงานร่วมกันมายาวนานของตอลสตอย: VG Chertkov, PI Biryukov และ II Gorbunov-Posadov VG Chertkov อ่านแถลงการณ์เกี่ยวกับการก่อตั้งสังคมที่ได้รับการฟื้นฟูที่เรียกว่า "สมาคมมังสวิรัติแห่งมอสโก" และในขณะเดียวกันก็มีร่างกฎบัตร อย่างไรก็ตาม ในการประชุมครั้งต่อไปในวันที่ 6 พฤษภาคม ต้องมีการตัดสินใจว่า “เนื่องจากความล้มเหลวในการรับข้อเสนอแนะจากหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง จึงควรเลื่อนกฎบัตรออกไปเพื่อพิจารณา” แม้สถานการณ์ในปัจจุบัน รายงานยังคงถูกอ่าน ดังนั้นในบันทึกการสนทนาของเขตทหารมอสโกตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 1915 ถึง 19 กุมภาพันธ์ 1929 มีรายงานรายงาน (ซึ่งมีผู้เข้าร่วม 12 ถึง 286 คน) ในหัวข้อเช่น "ชีวิตทางจิตวิญญาณของ LN Tolstoy ” (N N. Gusev), “ The Doukhobors ในแคนาดา” (PI Biryukov), “ Tolstoy and Ertel” (NN Apostolov), “ ขบวนการมังสวิรัติในรัสเซีย” (IO Perper), “ ขบวนการ Tolstoy ในบัลแกเรีย” (II Gorbunov-Posadov), "Gothic" (Prof. AI Anisimov), "Tolstoy and Music" (AB Goldenweiser) และอื่น ๆ ในช่วงครึ่งหลังของปี 1925 เพียงอย่างเดียว 35 รายงาน

จากรายงานการประชุมสภาเขตทหารมอสโกตั้งแต่ปี พ.ศ. 1927 ถึง พ.ศ. 1929 เป็นที่ชัดเจนว่าสังคมพยายามต่อสู้กับนโยบายของเจ้าหน้าที่ซึ่ง จำกัด กิจกรรมมากขึ้น แต่ในท้ายที่สุดก็ยังถูกบังคับให้ต้อง ล้มเหลว. เห็นได้ชัดว่าไม่เกินปี 1923 "Artel "Vegetarian Nutrition"" บางแห่งได้เข้ายึดห้องอาหารหลักของ MVO-va โดยไม่ต้องจ่ายค่าเช่าค่าสาธารณูปโภค ฯลฯ ถึงแม้ว่าแสตมป์และการสมัครสมาชิกของ MVO-va ยังคงใช้งานอยู่ ในการประชุมสภาเขตทหารมอสโกเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 1927 ได้มีการกล่าวถึง "ความรุนแรงอย่างต่อเนื่อง" ของ Artel ต่อสังคม “ หาก Artel อนุมัติการตัดสินใจของคณะกรรมการเพื่อครอบครองสถานที่ของเขตทหารมอสโกต่อไป สภาสมาคมเตือนว่าไม่ถือว่าเป็นไปได้ที่จะทำข้อตกลงใด ๆ กับ Artel เกี่ยวกับเรื่องนี้” การประชุมประจำของสภามีผู้เข้าร่วม 15 ถึง 20 คน ซึ่งรวมถึงผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของตอลสตอยบางคน—VG Chertkov, II Gorbunov-Posadov และ NN Gusev 12 ตุลาคม พ.ศ. 1927 สภาเขตทหารมอสโกเพื่อระลึกถึงการครบรอบหนึ่งร้อยปีของการเกิดของ LN Tolstoy "โดยคำนึงถึงความใกล้ชิดของทิศทางอุดมการณ์ของเขตทหารมอสโกกับชีวิตของ LN Tolstoy และในมุมมอง ของการมีส่วนร่วมในการศึกษาของ LN <...> O-va ในปี 1909″ ตัดสินใจมอบหมายชื่อ LN Tolstoy ให้กับเขตการทหารของมอสโก และส่งข้อเสนอนี้เพื่อขออนุมัติจากที่ประชุมสามัญของสมาชิกของ O-va และเมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 1928 ได้มีการตัดสินใจเตรียมคอลเล็กชั่น“ วิธีที่ LN Tolstoy มีอิทธิพลต่อฉัน” และสั่ง II Gorbunov-Posadov, I. Perper และ NS Troshin ให้เขียนคำอุทธรณ์สำหรับการแข่งขันสำหรับบทความ“ Tolstoy and Vegetarianism “ นอกจากนี้ I. Perper ยังได้รับคำสั่งให้สมัครบริษัทต่างชาติเพื่อจัดทำภาพยนตร์มังสวิรัติ [โฆษณา] ในวันที่ 2 กรกฎาคมของปีเดียวกัน ร่างแบบสอบถามได้รับการอนุมัติให้แจกจ่ายให้กับสมาชิกของสมาคม และได้ตัดสินใจจัดสัปดาห์ตอลสตอยในมอสโก อันที่จริงในเดือนกันยายน พ.ศ. 1928 เขตทหารมอสโกได้จัดการประชุมหลายวันซึ่งชาวตอลสตอยหลายร้อยคนมาถึงมอสโกจากทั่วประเทศ การประชุมได้รับการตรวจสอบโดยทางการโซเวียต ต่อมากลายเป็นสาเหตุของการจับกุมสมาชิกของ Youth Circle รวมถึงการสั่งห้ามวารสารล่าสุดของ Tolstoy ซึ่งเป็นจดหมายข่าวรายเดือนของเขตการทหารมอสโก

ในตอนต้นของปี 1929 สถานการณ์ได้ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างรวดเร็ว เร็วเท่าที่ 23 มกราคม 1929 มีการตัดสินใจที่จะส่ง VV Chertkov และ IO Perper ไปยังการประชุมมังสวิรัตินานาชาติครั้งที่ 7 ใน Steinshönau (Czechoslovakia) แต่ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ VV va อยู่ภายใต้การคุกคาม "เนื่องจากการปฏิเสธของ MUNI [ Moscow Real Estate Administration] เพื่อต่ออายุสัญญาเช่า” หลังจากนั้นคณะผู้แทนได้รับเลือก "สำหรับการเจรจากับหน่วยงานสูงสุดของสหภาพโซเวียตและพรรคเกี่ยวกับที่ตั้งของ O-va"; ประกอบด้วย: VG Chertkov "ประธานกิตติมศักดิ์ของเขตทหารมอสโก" เช่นเดียวกับ II Gorbunov-Posadov, NN Gusev, IK Roche, VV Chertkov และ VV Shershenev เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1929 ในการประชุมฉุกเฉินของสภาเขตทหารมอสโก คณะผู้แทนได้แจ้งให้สมาชิกของสภาทราบว่า "ทัศนคติของ MOUNI ต่อการยอมจำนนต่อสถานที่นั้นขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของเจ้าหน้าที่ระดับสูง" และความล่าช้า สำหรับการโอนสถานที่จะไม่ได้รับการอนุญาต นอกจากนี้ยังมีรายงานว่าคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian [ซึ่ง VV Mayakovsky เริ่มทะเลาะวิวาทในปี 1924 ในบทกวีชื่อดัง "Jubilee" ที่อุทิศให้กับ AS Pushkin] ได้มีมติให้ย้ายสถานที่ของเขตทหารมอสโก ในการต่อต้านแอลกอฮอล์ O. คณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ไม่เข้าใจเกี่ยวกับการปิดเขตทหารมอสโก

วันรุ่งขึ้น 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1929 ในการประชุมสภาเขตการทหารมอสโก ได้มีการตัดสินใจแต่งตั้งการประชุมใหญ่สามัญฉุกเฉินของสมาชิกของเขตการทหารมอสโกในวันจันทร์ที่ 18 กุมภาพันธ์ เวลา 7 น. เพื่อหารือ สถานการณ์ปัจจุบันเกี่ยวกับการกีดกันสถานที่ O-va และความจำเป็นในการทำความสะอาดภายในวันที่ 30 กุมภาพันธ์ ในการประชุมเดียวกันขอให้ที่ประชุมใหญ่อนุมัติการเข้าสู่ O-in สมาชิกเต็มจำนวน 20 คนและคู่แข่ง – 18. การประชุมครั้งต่อไปของสภา (9 ปัจจุบัน) เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 31 กุมภาพันธ์: VG Chertkov ต้องรายงานเกี่ยวกับสารสกัดที่เขาได้รับจากโปรโตคอลของรัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ตั้งแต่ 20/2–2 หมายเลข 29 ซึ่งกล่าวถึงเขตทหารมอสโกว่าเป็น "อดีต" O-ve หลังจากนั้น VG Chertkov ได้รับคำสั่งให้ชี้แจงคำถามเกี่ยวกับตำแหน่งของ O-va ในคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian เป็นการส่วนตัว นอกจากนี้ชะตากรรมของห้องสมุดของเขตทหารมอสโกได้รับการตัดสิน: เพื่อให้ใช้งานได้ดีที่สุดจึงตัดสินใจโอนไปยังความเป็นเจ้าของเต็มของประธานกิตติมศักดิ์ของ O-va, VG Chertkov; เมื่อวันที่ 95 กุมภาพันธ์ สภาได้ตัดสินใจที่จะ “พิจารณา Book Kiosk ที่เลิกกิจการจาก 27 / II – p. และเมื่อวันที่ 26 มีนาคม ได้มีการตัดสินใจ: “พิจารณา Children's Hearth of the Island ที่เลิกกิจการไปตั้งแต่วันที่ 9 มีนาคมปีนี้ จี”. ในการประชุมสภาเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 31 มีรายงานว่าโรงอาหารของสังคมถูกชำระบัญชีซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1929 มีนาคม 17

GMIR (f. 34 op. 1/88. No. 1) เก็บเอกสารชื่อ "กฎบัตรของ Moscow Vegetative Society ซึ่งตั้งชื่อตาม ALN Tolstoy ในหน้าชื่อมีเครื่องหมายของเลขาธิการสภาเขตทหารมอสโก: "22/5-1928 <…> สำหรับกฎบัตรหมายเลข 1640 ของนายพล ถูกส่งไปยังสำนักเลขาธิการ <…> ของรัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลางของรัสเซียทั้งหมด ตามทัศนคติ <...> 15-IV [1929] หมายเลข 11220/71 สมาคมได้รับแจ้งว่าการลงทะเบียนกฎบัตรถูกปฏิเสธและ <...> หยุดกิจกรรมทั้งหมดจากพวกเขา เอ็มวีโอ” คำสั่งของคณะกรรมการบริหารกลางทั้งหมดของรัสเซียนี้สะท้อนให้เห็นใน "ทัศนคติของ AOMGIK-a จาก 15-1929 หน้า [11220131] ฉบับที่ 18 ระบุว่าการจดทะเบียนกฎบัตรของ O-va โดยคณะกรรมการบริหารของ Moscow Gubernia ถูกปฏิเสธ เหตุใด AOMGIK จึงเสนอให้หยุดกิจกรรมทั้งหมดในนามของ O-va ในเดือนเมษายน พ.ศ. 1883 สภาเขตทหารมอสโกที่เกี่ยวข้องกับ "ข้อเสนอ" ของ AOMGIK เพื่อหยุดกิจกรรมของ O-va ตัดสินใจส่งการประท้วงพร้อมอุทธรณ์ข้อเสนอนี้ไปยังสภาผู้บังคับการตำรวจของ RSFSR. การร่างข้อความได้รับความไว้วางใจจาก IK Roche และ VG Chertkov (เป็น Chertkov คนเดียวกันกับที่ LN Tolstoy เขียนจดหมายจำนวนมากระหว่างปี 1910 ถึง 5 ทำให้พวกเขารวมเป็น 90 เล่มของสิ่งพิมพ์ทางวิชาการ 35 เล่ม … ) สภายังได้ตัดสินใจขอให้พิพิธภัณฑ์ Tolstoy พิจารณาการชำระบัญชีของ O-va ให้รับวัสดุทั้งหมดไว้ในที่เก็บถาวรของพิพิธภัณฑ์ (ป่วยในปี 1932 ปี ค.ศ.) – หัวหน้าพิพิธภัณฑ์ในขณะนั้นคือ NN Gusev … ในส่วนของพิพิธภัณฑ์ Tolstoy ภายหลังต้องโอนเอกสารเหล่านี้ไปยังพิพิธภัณฑ์ Leningrad Museum of the History of Religion and Atheism ซึ่งก่อตั้งในปี XNUMX ซึ่งเป็น GMIR ในปัจจุบัน

รายงานการประชุมฉบับที่ 7 ของเขตการทหารมอสโกลงวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 1929 อ่านว่า: "พิจารณาคดีการชำระบัญชีทั้งหมดของ O-va ที่เสร็จสมบูรณ์"

กิจกรรมอื่น ๆ ของสังคมต้องถูกระงับ รวมถึงการแจกจ่าย "จดหมายจากเพื่อนของตอลสตอย" ที่มีลายเซ็น พ ข้อความของสำเนาพิมพ์ดีดต่อไปนี้:

“เพื่อนที่รัก เราขอแจ้งให้คุณทราบว่าจดหมายของเพื่อนของตอลสตอยถูกยกเลิกด้วยเหตุผลที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเรา จดหมายจำนวนสุดท้ายคือฉบับที่ 1929 สำหรับวันที่ 7 ตุลาคม แต่เราต้องการเงินทุน เนื่องจากเพื่อนของเราหลายคนถูกขังในคุก และเนื่องจากการติดต่อกันที่เพิ่มขึ้น ซึ่งส่วนหนึ่งมาแทนที่จดหมายที่เลิกใช้ไปแล้วจาก Friends of Tolstoy แม้ว่าและ ต้องใช้เวลาและค่าขนส่งมากขึ้น

เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม เพื่อนชาวมอสโกของเราหลายคนถูกจับและถูกนำตัวไปที่เรือนจำ Butyrka ซึ่ง 2, IK Rosha และ NP Chernyaev ได้รับการประกันตัวในอีกสามสัปดาห์ต่อมาและเพื่อน 4 คน – IP Basutin (เลขาธิการ VG Chertkov), Sorokin , IM, Pushkov, VV, Neapolitan, Yerney ถูกเนรเทศไปยัง Solovki เป็นเวลา 5 ปี ร่วมกับพวกเขา AI Grigoriev เพื่อนของเราซึ่งถูกจับกุมก่อนหน้านี้ถูกเนรเทศเป็นปีที่ 3 การจับกุมเพื่อนของเราและผู้ที่มีความคิดเหมือนกันเกิดขึ้นในที่อื่นๆ ในรัสเซียด้วย

18 มกราคม น. หน่วยงานท้องถิ่นได้ตัดสินใจแล้วว่าจะแยกย้ายกันไปเพียงชุมชนเดียวที่อยู่ใกล้กรุงมอสโกของลีโอ ตอลสตอย ชีวิตและแรงงานที่มีใจเดียวกัน มีการตัดสินให้แยกเด็กของชุมชนคอมมิวนิสต์ออกจากสถาบันการศึกษา และสภาของชุมชนก็ถูกพิจารณาคดี

ด้วยคำนับที่เป็นมิตรในนามของ V. Chertkov แจ้งให้เราทราบหากคุณได้รับจดหมายจาก Friends of Tolstoy No. 7

ในเมืองใหญ่อายุ 1928 ปี โรงอาหารมังสวิรัติยังคงมีอยู่เป็นครั้งแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีหลักฐานจากนวนิยายเรื่องนี้โดย I. Ilf และ E. Petrov "The Twelve Chairs" ย้อนกลับไปในเดือนกันยายนปี 1930 Vasya Shershenev ประธานชุมชน New Yerusalim-Tolstoy (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของมอสโก) ได้รับการเสนอให้เปิดโรงอาหารมังสวิรัติในมอสโกในช่วงฤดูหนาว นอกจากนี้ เขายังได้รับเลือกเป็นประธานสมาคมมังสวิรัติแห่งมอสโกด้วย ดังนั้นจึงมักเดินทางจากชุมชน "New Yerusalim-Tolstoy" ไปยังมอสโก อย่างไรก็ตาม ประมาณปี พ.ศ. 1931 ชุมชนและสหกรณ์ตั้งชื่อตาม LN Tolstoy ถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 500 ประชาคมหนึ่งในภูมิภาค Kuznetsk มีสมาชิก 54 คน ชุมชนเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะมีกิจกรรมทางการเกษตรที่มีประสิทธิผล ตัวอย่างเช่นชุมชน "ชีวิตและแรงงาน" ใกล้ Novokuznetsk ในไซบีเรียตะวันตกที่ละติจูด 36 องศาแนะนำการปลูกสตรอเบอร์รี่โดยใช้เรือนกระจกและเตียงโรงเรือน (ป่วย 1935 ปี) และจัดหาโรงงานอุตสาหกรรมใหม่โดยเฉพาะ Kuznetskstroy , ผักที่จำเป็นอย่างยิ่ง. อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 1936-XNUMX ชุมชนถูกชำระบัญชี สมาชิกหลายคนถูกจับกุม

การกดขี่ข่มเหงที่ Tolstoyans และกลุ่มอื่น ๆ (รวมถึง Malevanians, Dukhobors และ Molokans) อยู่ภายใต้ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตนั้นอธิบายรายละเอียดโดย Mark Popovsky ในหนังสือ Russian Men Tell ผู้ติดตามของลีโอ ตอลสตอยในสหภาพโซเวียต 1918-1977 ตีพิมพ์ในปี 1983 ในลอนดอน ต้องบอกว่าคำว่า "มังสวิรัติ" ใน M. Popovsky นั้นพบได้เป็นครั้งคราวเท่านั้นเนื่องจากความจริงที่ว่าการสร้างเขตทหารมอสโกจนถึงปี 1929 เป็นศูนย์กลางการประชุมที่สำคัญที่สุดสำหรับสมัครพรรคพวกของตอลสตอย

การรวมระบบของสหภาพโซเวียตในปลายทศวรรษที่ 1920 ได้ยุติการทดลองมังสวิรัติและวิถีชีวิตที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม จริงอยู่ ยังคงมีความพยายามแยกกันเพื่อรักษามังสวิรัติ - ผลลัพธ์ของพวกเขาคือการลดแนวคิดเรื่องการกินมังสวิรัติให้เป็นโภชนาการในแง่แคบด้วยการปฏิเสธแรงจูงใจทางศาสนาและศีลธรรมอย่างรุนแรง ตัวอย่างเช่น สมาคมมังสวิรัติเลนินกราดได้เปลี่ยนชื่อเป็น "สมาคมมังสวิรัติวิทยาศาสตร์และสุขอนามัยแห่งเลนินกราด" ซึ่งเริ่มต้นในปี พ.ศ. 1927 (ดูด้านบน หน้า 110-112 ปปป) ได้เริ่มตีพิมพ์บทความเรื่องสุขอนามัยอาหารสองเดือน (ป่วย) . 37 ปี) ในจดหมายฉบับหนึ่งลงวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 1927 สังคมเลนินกราดหันไปหาสภาเขตการทหารของมอสโกซึ่งยังคงรักษาขนบธรรมเนียมของตอลสตอยโดยขอให้ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับวารสารฉบับใหม่

ในวันครบรอบปีของลีโอ ตอลสตอยในปี 1928 วารสาร Food Hygiene ได้ตีพิมพ์บทความต้อนรับความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์และสามัญสำนึกชนะในการต่อสู้ระหว่างการกินเจตามหลักศาสนาและจริยธรรมกับการกินเจแบบวิทยาศาสตร์และถูกสุขลักษณะ แต่ถึงกระนั้นการฉวยโอกาสดังกล่าวก็ไม่ได้ช่วยอะไร: ในปี 1930 คำว่า "มังสวิรัติ" หายไปจากชื่อนิตยสาร

ความจริงที่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างสามารถเปลี่ยนแปลงได้นั้นแสดงให้เห็นโดยตัวอย่างของบัลแกเรีย ในช่วงชีวิตของตอลสตอย คำสอนของเขาได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางที่นี่ (ดูหน้า 78 ด้านบนสำหรับปฏิกิริยาที่เกิดจากการตีพิมพ์ของขั้นตอนแรก) ตลอดครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1926 ลัทธิตอลสตอยมีความเจริญรุ่งเรืองในบัลแกเรีย ชาวบัลแกเรีย Tolstoyans มีหนังสือพิมพ์ นิตยสาร สำนักพิมพ์ และร้านหนังสือเป็นของตัวเอง ซึ่งส่วนใหญ่ส่งเสริมวรรณกรรมของ Tolstoyan สมาคมมังสวิรัติก่อตั้งขึ้นด้วยสมาชิกจำนวนมากและมีเครือข่ายโรงอาหารซึ่งทำหน้าที่เป็นสถานที่สำหรับรายงานและการประชุมด้วย ในปี 400 มีการจัดการประชุมมังสวิรัติบัลแกเรียซึ่งมีผู้เข้าร่วมในปี 1913 (ให้เราจำได้ว่าจำนวนผู้เข้าร่วมในรัฐสภามอสโกใน 200 ถึงเพียง 9) ในปีเดียวกันนั้นเอง ชุมชนเกษตรกรรมตอลสตอยได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งแม้หลังจากวันที่ 1944 กันยายน ค.ศ. 40 ซึ่งเป็นวันที่คอมมิวนิสต์เข้าสู่อำนาจ รัฐบาลก็ยังคงได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพจากรัฐบาล เนื่องจากถือเป็นฟาร์มสหกรณ์ที่ดีที่สุดในประเทศ . “ขบวนการบัลแกเรียตอลสตอยันรวมอยู่ในอันดับที่สามของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งบัลแกเรีย ศิลปินที่มีชื่อเสียงสองคน อาจารย์มหาวิทยาลัยหลายคน และกวี นักเขียนบทละคร และนักประพันธ์อย่างน้อยแปดคน เป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นปัจจัยสำคัญในการยกระดับวัฒนธรรมและศีลธรรมของชีวิตส่วนตัวและสังคมของชาวบัลแกเรีย และยังคงมีอยู่ในเงื่อนไขของเสรีภาพสัมพัทธ์จนถึงปลายทศวรรษ 1949 ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 1950 ศูนย์กลางของสมาคมมังสวิรัติแห่งโซเฟียถูกปิดและเปลี่ยนเป็นสโมสรนายทหาร ในเดือนมกราคม ค.ศ. 3846 สมาคมมังสวิรัติแห่งบัลแกเรียซึ่งในเวลานั้นมีสมาชิก 64 คนในองค์กรท้องถิ่น XNUMX สิ้นสุดลง