ดังที่เราอธิบายสั้น ๆ ในเอกสารเกี่ยวกับสรีรวิทยาและในการนำเสนอขุมทรัพย์ทั้งสามแห่งชีวิต Shen หรือ Spirits (ซึ่งแปลโดย Consciousness ด้วย) เป็นตัวแทนของพลังทางจิตวิญญาณและพลังจิตที่ทำให้เราเคลื่อนไหวและแสดงออก โดยผ่านสภาวะของจิตสำนึก ความสามารถในการเคลื่อนไหวและความคิด อารมณ์ของเรา ความทะเยอทะยานของเรา ความปรารถนาของเรา ความสามารถของเรา และความสามารถของเรา วิญญาณครอบครองสถานที่สำคัญในการประเมินสาเหตุของความไม่สมดุลหรือโรคและในการเลือกการกระทำที่มุ่งหวังให้ผู้ป่วยกลับมามีสุขภาพที่ดีขึ้น ในเอกสารนี้ บางครั้งเราจะใช้เอกพจน์ หรือบางครั้งเป็นพหูพจน์เมื่อพูดถึงพระวิญญาณหรือพระวิญญาณ แนวคิดจีนของเซินบ่งบอกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของจิตสำนึกและพลังหลายหลากที่หล่อเลี้ยงมัน

แนวคิดของ Shen มาจากความเชื่อเรื่องผีของหมอผี ลัทธิเต๋าและลัทธิขงจื๊อขัดเกลามุมมองของจิตใจ ทำให้เข้ากันได้กับระบบการติดต่อสื่อสารห้าธาตุ ต่อจากนั้น แนวความคิดของเซินก็เปลี่ยนโฉมใหม่ โดยต้องเผชิญกับคำสอนของพุทธศาสนา ซึ่งฝังรากลึกในจีนตอนปลายราชวงศ์ฮั่น (ราว ค.ศ. 200) จากหลายแหล่งเหล่านี้ได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นแบบอย่างเฉพาะสำหรับความคิดของจีน

เมื่อต้องเผชิญกับการพัฒนาทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาสมัยใหม่ โมเดลนี้ซึ่งได้รับการอนุรักษ์โดยการแพทย์แผนจีน (TCM) มาจนถึงทุกวันนี้อาจดูค่อนข้างเรียบง่าย แต่ความเรียบง่ายนี้มักจะกลายเป็นประโยชน์ เนื่องจากช่วยให้นักบำบัดโรคสามารถเชื่อมโยงทางคลินิกระหว่างร่างกายและจิตใจโดยไม่ต้องเชี่ยวชาญความรู้ที่ซับซ้อน เนื่องจากแพทย์ทำงานในระดับกายภาพกับผู้ป่วยเป็นหลัก เขาจึงเข้าแทรกแซงทางอ้อมในระดับจิตใจเท่านั้น อย่างไรก็ตาม กฎเกณฑ์ที่ดำเนินการจะส่งผลในเชิงบวกต่อระดับอารมณ์และจิตใจ ดังนั้น โดยการกระจายเสมหะ การปรับเลือด หรือโดยการลดความร้อนที่มากเกินไป นักบำบัดจะสามารถสงบ ชี้แจง หรือเสริมสร้างพระวิญญาณได้ ซึ่ง กลับมา. เพื่อลดความวิตกกังวล ส่งเสริมการนอนหลับ สอนทางเลือก ระดมพลังใจ ฯลฯ

ความสมดุลทางจิต

การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสุขภาพร่างกาย ความสมดุลทางจิตใจที่ดีทำให้สามารถมองความเป็นจริงให้ถูกต้องและดำเนินการตามนั้นได้ เพื่อให้บรรลุความแม่นยำนี้ TCM นำเสนอวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการดูแลท่าทางของร่างกาย การหายใจ การไหลเวียนของพลังงานดั้งเดิมของคุณ (YuanQi) - ท่ามกลางคนอื่น ๆ ที่ระดับไขกระดูกและสมอง - และเพื่อฝึกฝน ชี่กงและการทำสมาธิ เช่นเดียวกับ Qi Shen ต้องไหลอย่างอิสระหากคุณต้องการตระหนักถึงความเป็นจริงทั้งในร่างกายและในสภาพแวดล้อมของคุณ

วิสัยทัศน์แบบดั้งเดิมอธิบายถึงความเป็นเพื่อนร่วมงานระหว่างองค์ประกอบทางจิตหลายอย่างที่เรียกว่าวิญญาณ สิ่งเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากมหภาคของ Sky-Earth ในช่วงเวลาแห่งการปฏิสนธิ ส่วนหนึ่งของพระวิญญาณสากล (YuanShén) ถูกรวบรวมให้มีประสบการณ์ตลอดชีวิต ความเป็นไปได้ของโลกที่เป็นทางการและทางวัตถุ จึงประกอบขึ้นเป็นพระวิญญาณของเรา เมื่อพัสดุของ YuanShén นี้เชื่อมโยงกับ Essences ที่ส่งมาจากพ่อแม่ของเรา มัน "กลายเป็นมนุษย์" และเจาะจงตัวเองเพื่อเติมเต็มหน้าที่ของมนุษย์ วิญญาณของมนุษย์ที่ก่อตัวขึ้น (เรียกอีกอย่างว่า Gui) นั้นประกอบด้วยองค์ประกอบสองประเภท: ประการแรกมีลักษณะตามหน้าที่ของร่างกายคือ Po (หรือวิญญาณทางร่างกาย) ประการที่สองที่มีหน้าที่ทางจิตคือ Hun (วิญญาณทางจิต)

จากที่นั่น พระวิญญาณของเราจะพัฒนาผ่านความคิดและการกระทำ โดยอาศัยประสาทสัมผัสทั้งห้าและค่อยๆ รวมประสบการณ์ที่มีชีวิตเข้าด้วยกัน องค์ประกอบการทำงานที่เฉพาะเจาะจงหลายอย่างแทรกแซงการพัฒนาของจิตสำนึกนี้: ความคิด (Yi) ความคิด (Shi) ความสามารถในการวางแผน (Yü) ความตั้งใจ (Zhi) และความกล้าหาญ (เช่น Zhi)

กิจกรรมขององค์ประกอบทางจิตทั้งหมดเหล่านี้ (อธิบายไว้ด้านล่าง) ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด การอยู่ร่วมกันอย่างแท้จริงกับอวัยวะภายใน (อวัยวะ ไขกระดูก สมอง ฯลฯ) มากเสียจนคนจีนกำหนดภายใต้ชื่อ “เอนทิตีทางจิต” (BenShén) หน่วยงานเหล่านี้ทั้งทางกายภาพและทางจิตซึ่งดูแลแก่นแท้และรักษาสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการแสดงออกของวิญญาณ

ดังนั้น ทฤษฏีธาตุทั้งห้าจึงเชื่อมโยงแต่ละอวัยวะเข้ากับหน้าที่ทางจิตโดยเฉพาะ:

• ทิศทางของ BenShéns กลับคืนสู่ Spirit of the Heart (XinShén) ซึ่งกำหนดการปกครอง ซึ่งเป็นจิตสำนึกระดับโลก เกิดขึ้นได้จากการกระทำของเพื่อนร่วมงาน ที่รวมกันและเสริมกันของหน่วยงานด้านจิตวิสัยต่างๆ
• The Kidneys (Shèn) สนับสนุนเจตจำนง (Zhi)
• ตับ (Gan) เป็นที่อยู่ของฮั่น (จิตวิญญาณแห่งพลังจิต)
• ม้าม / ตับอ่อน (Pi) สนับสนุน Yi (สติปัญญา ความคิด)
• ปอด (เฟย) เป็นที่ตั้งของโป (วิญญาณทางร่างกาย)

ความสมดุลเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันระหว่างแง่มุมต่างๆ ของหน่วยงานทางจิตและวิสัย สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า TCM ไม่ได้พิจารณาว่าความคิดและสติปัญญาเป็นของสมองและระบบประสาทเท่านั้นเช่นเดียวกับในความคิดแบบตะวันตก แต่มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอวัยวะทั้งหมด

ฮั่นและโปเป็นองค์ประกอบเริ่มต้นและถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าของวิญญาณของเรา และให้บุคลิกภาพพื้นฐานและบุคลิกลักษณะเฉพาะตัวแก่เรา

ฮั่น (จิตวิญญาณแห่งพลังจิต)

คำว่า Hun ถูกแปลเป็น Psychic Soul เนื่องจากหน้าที่ของเอนทิตีที่ประกอบขึ้น (สามในจำนวน) ได้กำหนดฐานของจิตใจและสติปัญญา ชาวฮั่นเกี่ยวข้องกับขบวนการไม้ซึ่งแสดงถึงความคิดของการตั้งค่าในการเคลื่อนไหวการเจริญเติบโตและการแยกออกจากกันที่ก้าวหน้า มันคือภาพของพืช สิ่งมีชีวิต ซึ่งเคลื่อนไหวตามเจตจำนงของมันเอง หยั่งรากอยู่ในโลก แต่ส่วนทางอากาศทั้งหมดจะลอยขึ้นสู่แสง ความร้อน และท้องฟ้า

ชาวฮั่นที่เกี่ยวข้องกับสวรรค์และอิทธิพลที่กระตุ้นคือรูปแบบดั้งเดิมของวิญญาณของเราที่ปรารถนาที่จะยืนยันตนเองและพัฒนา มันมาจากพวกเขาว่าความฉลาดทางสัญชาตญาณและลักษณะความอยากรู้อยากเห็นที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของเด็กและผู้ที่อายุยังน้อยนั้นเกิดขึ้น พวกเขายังกำหนดความไวทางอารมณ์ของเรา: ขึ้นอยู่กับความสมดุลของสามฮั่น เราจะมีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นไปที่จิตใจและความเข้าใจ หรือความรู้สึกและความรู้สึก ในที่สุด ชาวฮั่นได้กำหนดความแข็งแกร่งของตัวละคร ความแข็งแกร่งทางศีลธรรม และพลังของการยืนยันความปรารถนาของเรา ซึ่งจะแสดงออกมาตลอดชีวิตของเรา

ไปจากฮั่น (โดยกำเนิด) ถึงเซิน (ได้มา)

ทันทีที่การพัฒนาทางอารมณ์และความรู้ความเข้าใจของเด็กเริ่มต้นขึ้นด้วยการทดลองประสาทสัมผัสทั้งห้า ปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมของเขา และการค้นพบที่เขาค่อยๆ สร้างขึ้นเอง วิญญาณแห่งหัวใจ (ซินเซิน) ก็เริ่มพัฒนา วิญญาณแห่งหัวใจนี้เป็นจิตสำนึกซึ่ง:

• พัฒนาผ่านความคิดและความทรงจำของประสบการณ์
• แสดงออกในความมีชีวิตชีวาของปฏิกิริยาตอบสนองเช่นเดียวกับการกระทำไตร่ตรอง
• บันทึกและกรองอารมณ์
• ทำงานในระหว่างวันและพักผ่อนระหว่างการนอนหลับ

ชาวฮั่นจึงตั้งฐานของจิตวิญญาณแห่งหัวใจ มีอยู่ระหว่าง Hun และ Shén ระหว่างวิญญาณกับวิญญาณ เหมือนบทสนทนาที่จะเกิดขึ้นระหว่างผู้มาแต่กำเนิดกับสิ่งที่ได้มา ธรรมชาติและสิ่งที่ตกลงกัน ที่เกิดขึ้นเองและที่สะท้อนกลับ หรือจิตไร้สำนึกและมีสติสัมปชัญญะ ชาวฮั่นเป็นแง่มุมที่ไม่เปลี่ยนแปลงของพระวิญญาณ พวกเขาแสดงออกทันทีที่จิตใจและเหตุผลสงบลง พวกเขาไปไกลกว่าสิ่งที่หล่อหลอมโดยการศึกษาและการเรียนรู้ทางสังคม คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมทั้งหมดของการเป็นกำลังงอกงามในฮั่น (จิตวิญญาณแห่งพลังจิต) แต่มีเพียงเซิน (วิญญาณ) เท่านั้นที่อนุญาตให้มีการพัฒนาที่เป็นรูปธรรม

ชาวฮั่นมีความเกี่ยวข้องกับตับ ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดที่สังเกตได้ระหว่างสถานะของอวัยวะนี้ (ไวต่ออารมณ์ แอลกอฮอล์ ยา และสารกระตุ้น) และความสามารถของบุคคลในการรักษาการแสดงออกที่ถูกต้องของฮั่น . นับตั้งแต่เกิดจนถึงยุคแห่งเหตุผลทีละน้อย หลังจากที่ได้ให้การปฐมนิเทศแก่วิญญาณแล้ว ก็สามารถปล่อยให้พวกเขาไปอยู่ในที่ที่พวกเขาสมควรได้รับได้

The Po (จิตวิญญาณของร่างกาย)

โพทั้งเจ็ดประกอบด้วยวิญญาณทางร่างกายของเรา เพราะหน้าที่ของพวกมันคือการมองเห็นรูปลักษณ์และการบำรุงรักษาร่างกายของเรา พวกเขาอ้างถึงสัญลักษณ์ของโลหะซึ่งไดนามิกแสดงถึงการชะลอตัวและการควบแน่นของสิ่งที่ละเอียดอ่อนกว่าซึ่งนำไปสู่การเป็นรูปธรรมไปสู่การปรากฏตัวของรูปร่างของร่างกาย เป็นโพที่ทำให้เรารู้สึกแตกต่าง แยกออกจากส่วนประกอบอื่นๆ ของจักรวาล การทำให้เป็นรูปธรรมนี้รับประกันการดำรงอยู่ทางกายภาพ แต่แนะนำมิติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของชั่วคราว

ในขณะที่ชาวฮั่นมีความเกี่ยวข้องกับสวรรค์ Po มีความเกี่ยวข้องกับโลก กับสิ่งที่ขุ่นมัวและเลวร้าย เพื่อแลกเปลี่ยนกับสิ่งแวดล้อม และการเคลื่อนไหวขององค์ประกอบของ Qi ที่เข้าสู่ร่างกายในรูปของอากาศและอากาศ อาหารที่เทออกแล้วใช้แล้วปล่อยเป็นสารตกค้าง การเคลื่อนไหวของ Qi เหล่านี้เชื่อมโยงกับกิจกรรมทางสรีรวิทยาของอวัยวะภายใน พวกเขาอนุญาตให้มีการต่ออายุ Essences ซึ่งจำเป็นสำหรับการบำรุงรักษา การเจริญเติบโต การพัฒนาและการสืบพันธุ์ของสิ่งมีชีวิต แต่ไม่ว่าความพยายามของโปจะเป็นอย่างไร ความเสื่อมโทรมของแก่นแท้ย่อมนำไปสู่ความแก่ ความชรา และความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

หลังจากกำหนดร่างของเด็กในช่วงสามเดือนแรกของชีวิตในครรภ์แล้ว โปในฐานะวิญญาณทางร่างกาย ก็ยังคงเกี่ยวข้องกับปอด ซึ่งท้ายที่สุดแล้วรับผิดชอบต่อชีวิตซึ่งเริ่มต้นด้วยลมหายใจแรกเกิดและสิ้นสุดใน ลมหายใจสุดท้ายของความตาย เหนือความตาย โปยังคงติดอยู่กับร่างกายและกระดูกของเรา

สัญญาณความไม่สมดุลของฮั่นและโป

หากฮั่น (วิญญาณจิต) ไม่สมดุล เรามักจะพบว่าบุคคลนั้นรู้สึกแย่กับตัวเอง ไม่สามารถเผชิญกับความท้าทายได้อีกต่อไป ว่าพวกเขาลังเลเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขาหรือว่าพวกเขาขาดหายไป แห่งความกล้าหาญและความเชื่อมั่น เมื่อเวลาผ่านไป ความทุกข์ทางจิตใจครั้งใหญ่สามารถเกิดขึ้นได้ ราวกับว่าบุคคลนั้นไม่ใช่ตัวเองอีกต่อไป ไม่รู้จักตัวเองอีกต่อไป ไม่สามารถปกป้องสิ่งที่สำคัญสำหรับเขาอีกต่อไป สูญเสียความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ในทางกลับกัน ความอ่อนแอของโพ (Body Soul) อาจให้สัญญาณเช่นสภาพผิวหรือสร้างความขัดแย้งทางอารมณ์ที่ป้องกันไม่ให้พลังงานไหลอย่างอิสระในร่างกายส่วนบนและแขนขาส่วนบนซึ่งมักมาพร้อมกับแรงสั่นสะเทือน

ในการพัฒนาจิตสำนึกของโลกคือวิญญาณแห่งหัวใจ จำเป็นต้องมีประสาทสัมผัสทั้งห้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสองหน่วยงานทางจิต: Yi และ Zhi

Yi หรือความสามารถในการคิด เป็นเครื่องมือที่ Spirits ใช้ในการเรียนรู้ จัดการความคิดและแนวคิด เล่นกับภาษา และเห็นภาพการเคลื่อนไหวและการกระทำของร่างกาย ทำให้สามารถวิเคราะห์ข้อมูล ค้นหาความหมาย และเตรียมการท่องจำในรูปแบบของแนวคิดที่นำกลับมาใช้ใหม่ได้ ความชัดเจนของจิตใจที่จำเป็นสำหรับประสิทธิภาพของยี่นั้นขึ้นอยู่กับคุณภาพของสารบำรุงที่ผลิตโดยระบบย่อยอาหารและทรงกลมของม้าม / ตับอ่อน ตัวอย่างเช่น หากเลือดหรือของเหลวในร่างกายมีคุณภาพต่ำกว่า Yi จะได้รับผลกระทบ ซึ่งจะทำให้วิญญาณไม่สามารถแสดงออกได้อย่างมีประสิทธิภาพ นี่คือเหตุผลที่ความสามารถในการคิด (แม้ว่าในตอนแรกจะมาจากหน่วยสืบราชการลับที่ Hun ตั้งค่าไว้) มีความเกี่ยวข้องกับม้าม / ตับอ่อนและความสมบูรณ์ของหน้าที่ เมื่อม้าม/ตับอ่อนอ่อนแอ ความคิดจะสับสน มีความกังวล การตัดสินใจถูกรบกวน และพฤติกรรมจะกลายเป็นเรื่องซ้ำๆ แม้กระทั่งหมกมุ่น

Zhi เป็นองค์ประกอบที่ช่วยให้การกระทำโดยสมัครใจ มันให้ความสามารถในการจดจ่ออยู่กับการทำโครงการให้เสร็จและแสดงความมุ่งมั่นและความอดทนในความพยายามที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุความปรารถนา Zhi เป็นหัวใจของความใคร่ มีความเชื่อมโยงกับความปรารถนาอย่างใกล้ชิด และเป็นคำที่ใช้กำหนดอารมณ์ด้วย

ในการท่องจำ วิญญาณใช้ Zhi ซึ่งเป็นเอนทิตีที่เกี่ยวข้องกับไต ซึ่งเป็นอวัยวะแห่งการอนุรักษ์ อย่างไรก็ตาม มันคือไขกระดูกและสมองซึ่งต้องขอบคุณแก่นแท้ในการเก็บข้อมูล หากสารสกัดที่ได้รับลดลง หรือไขกระดูกและสมองขาดสารอาหาร ความจำและความสามารถในการมีสมาธิจะลดลง ดังนั้น Zhi จึงขึ้นอยู่กับทรงกลมของไตเป็นอย่างมาก ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใด จัดการแก่นแท้โดยกำเนิดและได้มาซึ่งมาจากทั้งการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่ได้รับจากพ่อแม่และจากสารจากสิ่งแวดล้อม

TCM สังเกตความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างคุณภาพของแก่นแท้ เจตจำนง และความจำ สำหรับการแพทย์แผนตะวันตก เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่า หน้าที่ของ Essences of the Kidneys นั้นสัมพันธ์กับหน้าที่ของฮอร์โมน เช่น อะดรีนาลีนและเทสโทสเตอโรนเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นตัวกระตุ้นอันทรงพลังต่อการกระทำ นอกจากนี้ การวิจัยเกี่ยวกับบทบาทของฮอร์โมนมีแนวโน้มที่จะแสดงให้เห็นว่าฮอร์โมนเพศที่ลดลงนั้นเกี่ยวข้องกับความชราภาพ ความสามารถทางปัญญาลดลง และการสูญเสียความทรงจำ

เราสามารถพูดได้ว่าความคิด (Yi), ความรู้สึก (XinShén) และ Will (Zhi) เป็นแกนกลางของชีวิตจิตใจของเรา ภายในแกนนี้ ความสามารถในการตัดสินของหัวใจ (ซินเซิน) ต้องสร้างความกลมกลืนและสมดุลระหว่างความคิดของเรา (ยิ) ตั้งแต่เรื่องเล็กน้อยที่สุดไปจนถึงอุดมคติที่สุด และการกระทำของเรา (จือ) - ผลจากเจตจำนงของเรา โดยการปลูกฝังความสามัคคีนี้บุคคลจะสามารถพัฒนาอย่างชาญฉลาดและดำเนินการตามความรู้ที่ดีที่สุดของเขาในแต่ละสถานการณ์

ในบริบทการรักษา ผู้ประกอบวิชาชีพต้องช่วยผู้ป่วยให้ปรับโฟกัสภายในแกนภายในนี้ โดยช่วยให้ความคิด (Yi) แสดงมุมมองที่ชัดเจนของการกระทำที่จะดำเนินการ หรือโดยการเสริมสร้างเจตจำนง (Zhi) ให้แสดงออก . การกระทำที่จำเป็นสำหรับการเปลี่ยนแปลง โดยที่พึงระลึกไว้เสมอว่าไม่มีทางรักษาได้หากปราศจากความรู้สึกค้นหาที่อยู่และความสงบของจิตใจ