หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับใครบางคน ให้ดูว่าบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับผู้อื่นอย่างไร ยิ่งเราเคารพและรักตัวเองมากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งปฏิบัติต่อคนที่เรารักด้วยความระมัดระวังและเอาใจใส่มากขึ้นเท่านั้น
เพื่อนคนหนึ่งได้อ่านเรื่องราวเกี่ยวกับความรุนแรงในครอบครัวอีกเรื่องหนึ่งอย่างหงุดหงิดว่า “ฉันไม่เข้าใจเลยจริงๆ ว่าเกิดอะไรขึ้นในสมองของพวกเขา! เป็นไปได้อย่างไรที่จะเยาะเย้ยคนแบบนั้นและในทางกลับกันต้องอดทนนานขนาดนั้น! มันค่อนข้างบ้า»
เมื่อเราพบพฤติกรรมในผู้อื่นที่ไม่สามารถอธิบายได้ เรามักพูดถึงความวิกลจริตหรือความโง่เขลาของพวกเขา เป็นการยากที่จะเจาะเข้าไปในจิตสำนึกของคนอื่น และหากคุณเองไม่ได้ประพฤติตัวเหมือนอย่างที่คุณไม่เข้าใจ ที่เหลือก็แค่ยักไหล่ด้วยความงุนงง หรือยังลองใช้ตรรกะและประสบการณ์ของคุณเองเพื่อค้นหาคำตอบ: ทำไม?
ในการค้นหาเหล่านี้ เราสามารถพึ่งพาหลักการที่นักจิตวิทยาและนักปรัชญาค้นพบเมื่อนานมาแล้ว: ในการสื่อสารกับผู้อื่น เราไม่สามารถอยู่เหนือระดับของความสัมพันธ์กับตัวเราเองได้
เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายมีเผด็จการในตัวเอง ผู้ซึ่งข่มขู่เธอ ทำให้เธอขาดสิทธิ์ในการเคารพตนเอง
กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้อื่นบ่งชี้ว่าเราปฏิบัติต่อตนเองอย่างไร บุคคลที่ทำให้ผู้อื่นอับอายอยู่เสมอย่อมละอายในตัวเอง ผู้ที่แสดงความเกลียดชังให้ผู้อื่นเกลียดชังตนเอง
มีความขัดแย้งที่รู้จักกันดี: สามีและภรรยาหลายคนที่ข่มขู่ครอบครัวของพวกเขารู้สึกว่าพวกเขาไม่ใช่ผู้รุกรานที่มีอำนาจเลย แต่เป็นเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายของผู้ที่พวกเขาทรมาน เป็นไปได้อย่างไร?
ความจริงก็คือภายในจิตใจของทรราชเหล่านี้มีเผด็จการภายในอยู่แล้ว และเขาซึ่งหมดสติไปโดยสิ้นเชิง เยาะเย้ยส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของพวกเขาที่มีสติสัมปชัญญะเข้าถึงได้ พวกเขามองไม่เห็นเผด็จการภายในนี้ เขาไม่สามารถเข้าถึงได้ (เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถมองเห็นรูปลักษณ์ของเราโดยไม่มีกระจก) และฉายภาพนี้ไปยังผู้ที่อยู่ใกล้
แต่เหยื่อยังมีเผด็จการในตัวเอง ซึ่งข่มขู่เธอ ทำให้เธอขาดสิทธิ์ในการเคารพตนเอง เธอไม่เห็นคุณค่าในตัวเอง ดังนั้นความสัมพันธ์กับทรราชภายนอกที่แท้จริงจึงมีความสำคัญมากกว่าความเป็นอยู่ส่วนตัว
ยิ่งเราเสียสละตัวเองมากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งเรียกร้องจากผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น
กฎ "เช่นเดียวกับตัวคุณเอง กับผู้อื่น" เป็นความจริงในแง่บวก การดูแลตัวเองเริ่มดูแลผู้อื่น การเคารพความต้องการและความต้องการของเราเอง เราเรียนรู้ที่จะเคารพผู้อื่น
หากเราปฏิเสธที่จะดูแลตัวเอง อุทิศตนเพื่อผู้อื่นอย่างสมบูรณ์ เราก็จะปฏิเสธคนรอบข้างเราด้วยสิทธิที่จะดูแลตัวเองโดยไม่มีเรา นี่คือจุดเริ่มต้นของความปรารถนาที่จะ "บีบคอด้วยความห่วงใย" และ "ทำความดี" ยิ่งเราเสียสละตัวเองมากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งเรียกร้องจากผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น
ดังนั้น ถ้าฉันต้องการเข้าใจโลกภายในของอีกโลกหนึ่ง ฉันจะดูว่าเขาปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไร
และถ้าฉันต้องการเห็นบางอย่างในตัวเอง ฉันจะสนใจว่าฉันเป็นอย่างไรกับคนอื่น และถ้ามันไม่ดีกับคน ดูเหมือนว่าฉันทำ "ไม่ดี" ให้กับตัวเองก่อนเลย เพราะระดับของการสื่อสารกับผู้อื่นนั้นถูกกำหนดโดยระดับของการสื่อสารกับตัวเองเป็นหลัก