ทำไมท่าโยคะที่สมบูรณ์แบบถึงเป็นตำนาน?

ตามแนวคิดทั่วไป ท่าทางไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกำหนด อาจหมายถึงการจัดตำแหน่งส่วนต่างๆของร่างกาย คำจำกัดความหนึ่งพิจารณาว่า "ท่าทางที่ดี" เป็นท่าทางที่มีการแลกเปลี่ยนระหว่างการลดความเครียดในข้อต่อและการลดการทำงานของกล้ามเนื้อ คำจำกัดความทั้งหมดนี้ขาดความเป็นจริงของเวลาและการเคลื่อนไหว

เราไม่ค่อยถือร่างกายนิ่งนานนัก ดังนั้น ท่าทางจึงต้องมีมิติที่เคลื่อนไหว อย่างไรก็ตาม ในการฝึกโยคะของเรา เรามักจะค้างท่าเดียวเป็นเวลาหนึ่งนาทีหรือมากกว่านั้นก่อนที่จะปล่อยและย้ายไปอยู่ในท่าคงที่อื่น มีการกำหนดท่าสำหรับทุกอิริยาบถ แต่ไม่สามารถกำหนดอิริยาบถที่เหมาะสมที่สุดสำหรับแต่ละอิริยาบถได้ ไม่มีอุดมคติแบบคงที่ที่เหมาะกับทุกคน

ท่าทางภูเขา

ลองนึกถึงคนที่ยืนอยู่ในท่าทาดาสนะ (ท่าภูเขา) สังเกตความสมมาตรของด้านซ้ายและด้านขวา ซึ่งเป็นท่าทางในอุดมคติที่คาดคะเนได้ว่ามีกระดูกสันหลังตรง ความยาวเท่ากันสำหรับขาซ้ายและขวา และสำหรับแขนซ้ายและขวา และความสูงเท่ากันสำหรับสะโพกแต่ละข้างและไหล่แต่ละข้าง จุดศูนย์ถ่วงซึ่งเป็นเส้นที่มีน้ำหนักเท่ากันทั้งสองข้าง ตกลงมาจากจุดศูนย์กลางด้านหลังศีรษะ ตามแนวกระดูกสันหลัง และระหว่างขาและเท้า โดยแบ่งร่างกายออกเป็นสองส่วนเท่าๆ กัน สมมาตร แบ่งเท่า ๆ กัน เมื่อมองจากด้านหน้า จุดศูนย์ถ่วงผ่านระหว่างดวงตา กลางจมูก และคาง ผ่านกระบวนการซิฟอยด์ สะดือ และระหว่างขาทั้งสองข้าง ไม่มีใครสมมาตรอย่างสมบูรณ์ และหลายคนมีกระดูกสันหลังส่วนโค้ง ภาวะที่เรียกว่ากระดูกสันหลังคด

การยืนในท่าภูเขาและถือ "ท่าทางที่สมบูรณ์แบบ" เช่นเดียวกับท่า "ตั้งใจ" ของทหาร เราจะใช้พลังงานของกล้ามเนื้อมากกว่าการยืนตัวตรงถึง 30% แต่ผ่อนคลาย เมื่อรู้สิ่งนี้ เราสามารถตั้งคำถามถึงคุณค่าของการเลียนแบบท่าทางร่างกายที่เข้มงวดและต่อสู้ในการฝึกโยคะของเรา ไม่ว่าในกรณีใด การเปลี่ยนแปลงแต่ละส่วนในการกระจายน้ำหนักทั่วร่างกายจะต้องมีการเบี่ยงเบนจากท่าทางบนภูเขามาตรฐานในอุดมคตินี้ ถ้าสะโพกหนักขึ้น ถ้าอกใหญ่ขึ้น ถ้าท้องใหญ่ขึ้น ถ้าศีรษะเอียงไปข้างหน้าตลอดเวลา ถ้าเข่าปวดข้ออักเสบ ถ้าศูนย์กลางของข้อเท้าอยู่หน้าส้นเท้า หรือข้อใดข้อหนึ่ง ส่วนตัวเลือกอื่นๆ ที่เหลือของร่างกายจะต้องเคลื่อนออกจากจุดศูนย์ถ่วงในอุดมคติเพื่อรักษาสมดุลของคุณ จุดศูนย์ถ่วงต้องขยับให้ตรงกับความเป็นจริงของร่างกาย ทั้งหมดนี้ซับซ้อนยิ่งขึ้นหากร่างกายเคลื่อนไหว และเราทุกคนแกว่งเล็กน้อยหรือมากเมื่อเรายืน ดังนั้นจุดศูนย์ถ่วงจึงเคลื่อนที่ตลอดเวลา ระบบประสาทและกล้ามเนื้อของเราจะปรับตัวอยู่ตลอดเวลา

แน่นอนว่าแม้ไม่มีท่าเดียวที่เหมาะกับร่างกายทุกส่วนหรือร่างกายเดียวตลอดเวลา แต่ก็มีหลายท่าที่อาจทำให้เกิดปัญหาได้! ในกรณีที่ท่าทาง "ไม่ดี" เกิดขึ้น มักจะเป็นเพราะท่าทางนั้นถูกตรึงอยู่กับที่เป็นเวลาหลายชั่วโมงวันแล้ววันเล่า ซึ่งมักจะอยู่ในสภาพแวดล้อมการทำงาน เป็นเรื่องยากมากที่จะเปลี่ยนท่าทางที่เป็นนิสัยของคุณ ต้องใช้เวลาและการปฏิบัติอย่างมาก หากสาเหตุของท่าทางไม่ดีอยู่ที่กล้ามเนื้อก็สามารถแก้ไขได้ด้วยการออกกำลังกาย หากสาเหตุอยู่ในโครงกระดูกการเปลี่ยนแปลงนั้นหายากมาก โยคะและการบำบัดด้วยตนเองและกายภาพบำบัดอื่น ๆ จะไม่เปลี่ยนรูปร่างของกระดูกของเรา นี่ไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีใครได้ประโยชน์จากการปรับปรุงท่าทางของตน แต่หมายความว่าเป็นเรื่องยากที่จะทำเช่นนั้น

แทนที่จะเปรียบเทียบท่าทางของเรากับอุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์ จะดีกว่าถ้าใช้ท่าทางที่ใช้งานได้ซึ่งเปลี่ยนจากช่วงเวลาหนึ่งไปอีกขณะหนึ่งและจากการเคลื่อนไหวไปสู่การเคลื่อนไหว ท่าทาง เช่นเดียวกับการจัดตำแหน่ง ควรให้การเคลื่อนไหว ไม่ใช่ในทางกลับกัน เราไม่ขยับเพื่อให้ได้ท่าที่สมบูรณ์แบบ ท่าทางหรือการจัดตำแหน่งที่เราต้องการควรเป็นท่าทางที่ช่วยให้เราเคลื่อนไหวโดยใช้ความพยายามน้อยที่สุด

เราได้ระบุท่าทางที่ดี ทีนี้มากำหนดท่าทางที่ไม่ดี: รูปแบบการถือร่างกายที่เป็นนิสัยซึ่งทำให้อยู่ภายใต้ความเครียดอย่างต่อเนื่องและไม่จำเป็น กล่าวอีกนัยหนึ่งตำแหน่งใดที่อึดอัดน่าจะเป็นท่าทางที่ไม่ดี เปลี่ยนมัน แต่อย่ามองหาท่าที่สมบูรณ์แบบ เพราะหากปล่อยไว้นาน ท่าใดท่าหนึ่งจะไม่ดีต่อสุขภาพ

ตำนานของอุดมคติแบบคงที่

ผู้ฝึกโยคะหลายคนกำลังมองหาท่าภูเขาที่ "สมบูรณ์แบบ" และคาดหวังจากครูสอนโยคะหลายคน และนี่คือภาพลวงตา ท่าภูเขาเป็นท่าที่สั้นแต่นิ่งที่เราส่งต่อไปยังอีกท่าหนึ่ง ไม่ใช่ท่าที่ต้องค้างไว้หลายนาทีติดต่อกัน ในกองทัพ ทหารได้รับการสอนให้ยืนเฝ้าในท่านี้เป็นเวลาหลายชั่วโมง ไม่ใช่เพราะเป็นท่าทางที่ดีในการรักษา แต่เพื่อเสริมสร้างวินัย ความอดทน และการยอมจำนน ซึ่งไม่สอดคล้องกับเป้าหมายของโยคีส่วนใหญ่แห่งศตวรรษที่ 21

ร่างกายมีไว้เพื่อการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวคือชีวิต! การแสร้งทำเป็นว่ามีท่าที่ถูกต้องเพียงท่าเดียวที่ควรหรือสามารถรักษาไว้ได้นานนั้นผิดเพียง Paul Grilli เรียกมันว่า "ตำนานของอุดมคติคงที่" ลองนึกภาพว่าคุณต้องเดินไปรอบๆ ทั้งวันด้วยท่าทางที่แน่วแน่และตั้งตรงเหมือนท่าภูเขา: ยกหน้าอกขึ้นเสมอ แขนแนบชิดกัน ไหล่ลงและไปข้างหลัง จ้องมองของคุณในแนวนอนตลอดเวลา ศีรษะนิ่ง นี้จะไม่สะดวกและไม่มีประสิทธิภาพ ศีรษะมีไว้เคลื่อนไหว แขนมีไว้แกว่ง กระดูกสันหลังมีไว้สำหรับงอ ร่างกายเป็นไดนามิก มันเปลี่ยนไป และท่าทางของเราก็ต้องเป็นไดนามิกด้วย

ไม่มีรูปแบบที่เหมาะสำหรับท่าภูเขาหรือโยคะอาสนะอื่นใดที่กำหนดไว้ล่วงหน้า อาจมีท่าทางที่ไม่เหมาะกับคุณอย่างแน่นอน แต่ท่าทางที่ไม่ดีสำหรับคุณอาจไม่ใช่ปัญหาสำหรับคนอื่น อาจมีตำแหน่งหนึ่งที่เหมาะกับคุณที่สุด โดยพิจารณาจากลักษณะทางชีววิทยาและภูมิหลังเฉพาะของคุณ ตลอดจนช่วงเวลาของวัน คุณทำอะไรอีกในวันนั้น ความตั้งใจของคุณคืออะไร และคุณต้องอยู่ในตำแหน่งนั้นนานแค่ไหน แต่ไม่ว่าอิริยาบถในอุดมคตินั้นจะเป็นท่าใด ท่านั้นไม่ใช่ท่าที่เหมาะสมที่สุดของคุณเป็นเวลานานนัก เราจำเป็นต้องย้าย แม้แต่เวลานอนเราก็เคลื่อนไหว

มีข้อบกพร่องในการออกแบบตามหลักสรีรศาสตร์จำนวนมากที่เน้นไปที่ความสบายเพียงอย่างเดียว และแนวคิดที่ว่าเราต้องมี "ท่าทางที่ถูกต้อง" เพื่อสุขภาพที่ดี – การออกแบบและแนวคิดเหล่านี้มองข้ามความเป็นจริงที่ผู้คนต้องเคลื่อนไหว ตัวอย่างเช่น การมองหาเก้าอี้ที่ใส่สบายสำหรับทุกร่างกายและทุกเวลาเป็นการค้นหาที่โง่เขลา รูปแบบของมนุษย์มีความหลากหลายเกินไปสำหรับการออกแบบเก้าอี้ตัวเดียวเพื่อให้เหมาะกับทุกคน ปัญหาที่หนักกว่านั้นคือเก้าอี้ส่วนใหญ่ออกแบบมาเพื่อจำกัดการเคลื่อนไหว เราสามารถสบายมากในเก้าอี้ที่ถูกหลักสรีรศาสตร์ที่ดีและมีราคาแพงเป็นเวลา 5 นาที หรือ 10 นาที แต่หลังจาก 20 นาที แม้แต่ในเก้าอี้ที่ดีที่สุดในโลก มันก็จะทำร้ายเราที่ต้องเคลื่อนไหว หากเก้าอี้ราคาแพงนี้ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ความทุกข์ก็เกิดขึ้น

การฝึกตั้งใจนำนักเรียนออกจากเขตสบายของตน แต่ท่าทางไม่สมบูรณ์แบบ ไม่เป็นไรที่จะอยู่ไม่สุข! ในการฝึกสมาธิ การเคลื่อนไหวเรียกว่า กระสับกระส่าย ในโรงเรียน ที่ทำงาน และสตูดิโอโยคะ ความกังวลนั้นถูกมองข้าม ทัศนคตินี้ไม่สนใจความต้องการของร่างกายในการเคลื่อนไหว นี่ไม่ได้หมายความว่าการนั่งนิ่งๆ สักพักจะไม่มีค่า ในแง่ของสติหรือระเบียบวินัย อาจมีเจตนาดีในการเงียบ แต่ความตั้งใจเหล่านั้นจะไม่รวมถึงการเพิ่มความสบายทางกายให้เหมาะสม เป็นการดีที่จะท้าทายตัวเองให้อยู่ในท่าที่ไม่สบายเป็นเวลาห้านาทีขึ้นไปเพื่อพัฒนาความตระหนักรู้และการปรากฏตัว (จนกว่าความรู้สึกไม่สบายจะกลายเป็นความเจ็บปวด) แต่อย่าอ้างว่าตำแหน่งที่เลือกนั้นเป็นตำแหน่งในอุดมคติ ท่าทางเป็นเพียงเครื่องมือในการบรรลุความตั้งใจของคุณ อันที่จริง รูปแบบของโยคะที่เรียกว่าหยินโยคะนั้นต้องใช้ท่าทางนานหลายนาที การฝึกหัดตั้งใจผลักนักเรียนออกจากเขตสบายของตน แต่ท่าทางไม่สมบูรณ์แบบเท่าที่ควร – พวกเขาเป็นเพียงเครื่องมือในการสร้างความเครียดที่ดีต่อสุขภาพในเนื้อเยื่อของร่างกาย

ท่านั่งในอุดมคติไม่ใช่ท่าที่มีแกนกระทุ้งตรงของกระดูกสันหลัง และไม่สัมพันธ์กับความโค้งของบั้นเอว หรือความสูงของที่นั่งเหนือพื้น หรือตำแหน่งของเท้าบนพื้น ท่านั่งที่เหมาะสมคือไดนามิก ชั่วขณะหนึ่ง เราสามารถนั่งตัวตรงโดยยืดหลังส่วนล่างเล็กน้อยโดยวางเท้าบนพื้น แต่หลังจากผ่านไป XNUMX นาที ตำแหน่งในอุดมคติอาจเป็นการนั่งตัวงอ ปล่อยให้กระดูกสันหลังงอเล็กน้อย แล้วจึงเปลี่ยนตำแหน่งอีกครั้ง และบางทีก็นั่งขัดสมาธิในอาสนะ การงอตัวเป็นเวลาสองสามชั่วโมงอาจไม่ดีต่อสุขภาพสำหรับคนส่วนใหญ่ แต่การงอเพียงไม่กี่นาทีอาจส่งผลดีต่อสุขภาพ ขึ้นอยู่กับความเครียดของกระดูกสันหลังก่อนหน้านี้ ไม่ว่าคุณจะยืน นั่ง หรืออยู่ในท่าอื่นๆ ท่าทางในอุดมคติของคุณนั้นเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ