«การถูกกล่าวหาว่าตีตรา»: ทำไมคุณไม่ควรประณามตัวเองและผู้อื่นสำหรับความเกียจคร้าน

“ตอนที่ฉันยังเป็นเด็ก พ่อแม่ของฉันมักจะตำหนิฉันที่เกียจคร้าน ตอนนี้ฉันเป็นผู้ใหญ่แล้ว และหลายคนรู้จักฉันในฐานะคนขยัน บางครั้งก็ต้องสุดโต่ง ตอนนี้ฉันเห็นได้ชัดว่าพ่อแม่คิดผิด” Avrum Weiss ยอมรับ นักจิตอายุรเวทที่มีประสบการณ์ทางคลินิกสี่สิบปีอธิบายปัญหาที่พบบ่อยมากด้วยตัวอย่างของเขาเอง

“ฉันคิดว่าพวกเขาเรียกความเกียจคร้านว่าการขาดความกระตือรือร้นในงานที่ฉันต้องทำ วันนี้ฉันโตพอที่จะเข้าใจแรงจูงใจของพวกเขา แต่ตอนเป็นเด็ก ฉันเรียนรู้อย่างหนักแน่นว่าตัวเองเกียจคร้าน สิ่งนี้ติดอยู่ในหัวของฉันเป็นเวลานาน ไม่น่าแปลกใจเลยที่ฉันทำการประเมินของพวกเขาด้วยการอุทิศชีวิตส่วนใหญ่เพื่อโน้มน้าวตัวเองว่าฉันไม่ได้ขี้เกียจ” เขากล่าว

ในงานของเขาในฐานะนักจิตอายุรเวท ไวส์ไม่เคยหยุดที่จะแปลกใจกับวิธีการต่างๆ ที่นำพาผู้คนไปสู่การวิจารณ์ตนเองอย่างรุนแรง “ฉันไม่ฉลาดพอ”, “ทุกอย่างมันผิดเพราะฉัน”, “ฉันรับมือไม่ไหว” และอื่นๆ บ่อยครั้งคุณสามารถได้ยินการกล่าวโทษตัวเองเพราะความเกียจคร้าน

ลัทธิแรงงาน

ความเกียจคร้านเป็นความอัปยศหลักในวัฒนธรรม Avrum Weiss เขียนเกี่ยวกับอเมริกา "ดินแดนแห่งโอกาส" ที่มีลัทธิการทำงานหนักที่สามารถคาดคะเนได้ว่าทุกคนจะได้เป็นประธานาธิบดีหรือสร้างเศรษฐี แต่ทัศนคติในการทำงานที่คล้ายคลึงกันนั้นเป็นเรื่องปกติในหลายๆ ประเทศในปัจจุบัน

ในสหภาพโซเวียต รู้สึกเป็นเกียรติที่ได้บรรลุและเกินแผนและผ่าน "แผนห้าปีในสี่ปี" และในยุค XNUMX สังคมรัสเซียถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่ผิดหวังในความสามารถและโอกาสของพวกเขา และคนอื่นๆ ที่กิจกรรมและการทำงานหนักช่วยให้พวกเขา "ลุกขึ้น" หรืออย่างน้อยก็อยู่ได้

ความคิดแบบตะวันตกที่อธิบายโดย Weiss และการมุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จได้หยั่งรากอย่างรวดเร็วในวัฒนธรรมของเรา ปัญหาที่เขาอธิบายนั้นคุ้นเคยกับหลาย ๆ คน: «หากคุณยังไม่ประสบความสำเร็จในบางสิ่ง นั่นเป็นเพราะคุณไม่ได้พยายามอย่างเต็มที่»

ตัวอย่างเช่น ทิ้งสิ่งของในฤดูหนาว ล้างจาน หรือทิ้งขยะ และเป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมเราถึงตัดสินคนที่ไม่ทำ — ท้ายที่สุดแล้ว เราต้องการให้พวกเขาทำ! มนุษย์เป็นเผ่าพันธุ์ที่ยังคงอาศัยอยู่ในชุมชนบางส่วน ชีวิตในสังคมจะดีขึ้นถ้าทุกคนพร้อมที่จะทำหน้าที่ของตนเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นแม้ผ่าน “ไม่อยากทำ”

น้อยคนนักที่จะต้องการทำความสะอาดขยะหรือสิ่งปฏิกูล – แต่สิ่งที่ดีสำหรับชุมชนจำเป็นต้องทำ ดังนั้นผู้คนจึงมองหารูปแบบการชดเชยเพื่อให้ใครสักคนรับหน้าที่รับผิดชอบอันไม่พึงประสงค์เหล่านี้ เมื่อการชดเชยไม่เพียงพอหรือไม่มีผลอีกต่อไป เราเพิ่มเดิมพันและเดินหน้าไปสู่ความอับอายในที่สาธารณะ บังคับให้ผู้คนต้องอับอายทำในสิ่งที่พวกเขาไม่ต้องการทำเลย

ประณามสาธารณะ

นี่เป็นวิธีที่ Weiss บอก พ่อแม่ของเขากดดันให้เขาเพิ่มความอุตสาหะของเขา เด็กใช้การตัดสินของผู้ปกครองและทำให้เป็นของตนเอง และในสังคม เรายังตราหน้าคนว่าเกียจคร้านเพราะพวกเขาไม่ทำในสิ่งที่เราต้องการให้พวกเขาทำ

ประสิทธิผลที่น่าทึ่งของความอัปยศคือใช้งานได้แม้ในขณะที่ไม่มีใครอยู่ใกล้หูของคุณ: "ขี้เกียจ! ขี้เกียจ!" แม้จะไม่มีใครอยู่ใกล้ๆ ผู้คนก็จะตำหนิตัวเองว่าขี้เกียจที่ไม่ทำในสิ่งที่ทุกคนคิดว่าควรทำ

ไวส์เสนอให้พิจารณาข้อความที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: «ไม่มีความเกียจคร้านเลย» สิ่งที่เราเรียกว่าความเกียจคร้านเป็นเพียงการทำให้ผู้คนตกเป็นเป้าหมายที่ถูกต้องตามกฎหมายอย่างสมบูรณ์ พวกเขากลายเป็นเป้าหมายของการกล่าวหา พวกเขาถูกทำให้อับอายต่อหน้าสาธารณะสำหรับสิ่งที่พวกเขาไม่ต้องการทำ

ถ้าคนพูดถึงความปรารถนาที่จะทำบางสิ่งแต่ไม่ทำ เราเรียกว่าความเกียจคร้าน และอันที่จริง มันแค่หมายความว่าเขาไม่ต้องการทำ เราจะเข้าใจสิ่งนี้ได้อย่างไร ใช่เพราะเขาไม่ทำ และถ้าฉันต้องการฉันจะ ทุกอย่างเรียบง่าย

ตัวอย่างเช่น มีคนอ้างว่าต้องการลดน้ำหนักแล้วขอของหวานเพิ่ม ดังนั้นเขาจึงไม่พร้อมที่จะลดน้ำหนัก เขารู้สึกละอายใจในตัวเองหรือทำให้คนอื่นอับอาย – เขา "ควร" ต้องการมัน แต่พฤติกรรมของเขาแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขายังไม่พร้อมสำหรับเรื่องนี้

เราตัดสินคนอื่นว่าขี้เกียจเพราะเราคิดว่าสังคมยอมรับไม่ได้ที่จะไม่ต้องการสิ่งที่พวกเขาต้องการ และผลก็คือ ผู้คนแสร้งทำเป็นว่าพวกเขาต้องการสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นสิทธิที่ต้องการ และโทษความเกียจคร้านของพวกเขาว่าเป็นความเกียจคร้าน วงกลมถูกปิด

กลไกทั้งหมดเหล่านี้ «เย็บ» อย่างแน่นหนาในหัวของเรา แต่บางทีการตระหนักรู้ถึงกระบวนการเหล่านี้จะช่วยให้เราซื่อสัตย์กับตัวเอง เข้าใจและเคารพความต้องการของผู้อื่นได้ดีขึ้น