ความหลงใหลในพระคริสต์ การตรึงกางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์ — เรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้ได้เข้าสู่วัฒนธรรมและจิตสำนึกของเราอย่างแน่นหนา จากมุมมองของจิตวิทยามีความหมายลึกซึ้งอะไรเกี่ยวกับตัวเราและจะสนับสนุนเราในช่วงเวลาที่ยากลำบากได้อย่างไร? บทความนี้จะเป็นที่สนใจของทั้งผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและแม้แต่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า
วันศุกร์ที่ดี
“ไม่มีญาติคนใดอยู่ใกล้พระคริสต์ เขาเดินไปพร้อมกับทหารที่มืดมน อาชญากรสองคน อาจเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของบารับบัส ร่วมกับพระองค์ตามทางไปยังสถานที่ประหาร แต่ละคนมีตำแหน่งเป็นโล่ โล่แสดงความผิดของเขา คำที่แขวนอยู่บนพระอกของพระคริสต์เขียนไว้สามภาษา ได้แก่ ฮีบรู กรีก และลาติน เพื่อให้ทุกคนสามารถอ่านได้ อ่านว่า “พระเยซูชาวนาซารีน กษัตริย์ของชาวยิว”…
ตามกฎที่โหดร้าย ผู้ที่ถึงวาระต้องแบกไม้กางเขนที่พวกเขาถูกตรึงกางเขน พระเยซูทรงเดินช้าๆ เขาถูกทรมานด้วยแส้และอ่อนแรงหลังจากคืนนอนไม่หลับ ในทางกลับกัน ทางการพยายามทำให้เรื่องนี้เสร็จโดยเร็วที่สุด — ก่อนเริ่มการเฉลิมฉลอง ดังนั้น นายร้อยจึงกักขังซีโมน ชาวยิวจากชุมชนไซรีน ซึ่งกำลังเดินจากทุ่งของเขาไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และสั่งให้เขาแบกไม้กางเขนของชาวนาซารีน …
ออกจากเมืองเราหันไปทางเนินเขาหลักที่สูงชันซึ่งอยู่ไม่ไกลจากกำแพงริมถนน สำหรับรูปร่างของมัน มันได้รับชื่อ Golgotha - «Skull» หรือ «Execution Place». จะต้องวางไม้กางเขนไว้ด้านบน ชาวโรมันมักจะตรึงผู้ถูกประณามตามเส้นทางที่แออัดเสมอเพื่อขู่ให้พวกกบฏกลัวด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขา
บนเนินเขา ผู้ถูกประหารชีวิตได้รับเครื่องดื่มที่ทำให้ประสาทสัมผัสทื่อ สตรีชาวยิวสร้างขึ้นเพื่อบรรเทาความเจ็บปวดของผู้ถูกตรึงกางเขน แต่พระเยซูทรงปฏิเสธที่จะดื่ม ทรงเตรียมที่จะอดทนต่อทุกสิ่งอย่างมีสติสัมปชัญญะ”
นี่คือวิธีที่นักบวชชื่อดัง อเล็กซานเดอร์ เมน กล่าวถึงเหตุการณ์ในวันศุกร์ประเสริฐตามเนื้อความของพระกิตติคุณ หลายศตวรรษต่อมา นักปรัชญาและนักเทววิทยาคุยกันว่าทำไมพระเยซูทรงทำเช่นนี้ การพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้หมายความว่าอย่างไร เหตุใดจึงต้องทนต่อความอัปยศอดสูและความเจ็บปวดอันน่ากลัวเช่นนี้ นักจิตวิทยาและจิตแพทย์ที่มีชื่อเสียงได้ไตร่ตรองถึงความสำคัญของเรื่องราวพระกิตติคุณเช่นกัน
ค้นหาพระเจ้าในจิตวิญญาณ
individuation
นักจิตวิเคราะห์ Carl Gustav Jung ยังเสนอมุมมองพิเศษของเขาเองเกี่ยวกับความลึกลับของการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ตามที่เขาพูดความหมายของชีวิตสำหรับเราแต่ละคนอยู่ในความโดดเดี่ยว
นักจิตวิทยาของจุงเกียน Guzel Makhortova อธิบาย ตนเองกลายเป็นศูนย์กลางการควบคุมของจิตใจ และแนวความคิดเกี่ยวกับตนเองนั้นเชื่อมโยงกับความคิดของพระเจ้าภายในเราแต่ละคนอย่างแยกไม่ออก
ไม้กางเขน
ในการวิเคราะห์จุนเกียน การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนชีพที่ตามมาคือการสลายตัวของอดีต บุคลิกภาพเก่า และสังคม เมทริกซ์ทั่วไป ทุกคนที่พยายามค้นหาจุดประสงค์ที่แท้จริงจะต้องผ่านมันไปให้ได้ เราละทิ้งความคิดและความเชื่อที่ถูกกำหนดจากภายนอก เข้าใจแก่นแท้ของเรา และค้นพบพระเจ้าภายใน
ที่น่าสนใจคือ คาร์ล กุสตาฟ จุงเป็นบุตรชายของศิษยาภิบาลในโบสถ์ที่ได้รับการปฏิรูป และความเข้าใจในภาพลักษณ์ของพระคริสต์ บทบาทของเขาในจิตใต้สำนึกของมนุษย์ก็เปลี่ยนไปตลอดชีวิตของจิตแพทย์ ซึ่งแน่นอนว่าสอดคล้องกับลักษณะเฉพาะของเขาเอง
ก่อนที่จะประสบ "การตรึงกางเขน" ของบุคลิกภาพแบบเก่า สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจโครงสร้างทั้งหมดที่ขัดขวางเราบนเส้นทางสู่พระเจ้าในตัวเรา สิ่งที่สำคัญไม่ใช่แค่การปฏิเสธ แต่เป็นการทำงานเชิงลึกเกี่ยวกับความเข้าใจของพวกเขาแล้วคิดใหม่
การคืนชีพ
ดังนั้นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในเรื่องราวของพระกิตติคุณจึงสัมพันธ์กับลัทธิจุนเกียนกับ การฟื้นคืนชีพภายในของมนุษย์ พบว่าตนมีตัวตนอยู่จริง. นักจิตวิทยากล่าวว่า "ตัวตนหรือศูนย์กลางของจิตวิญญาณคือพระเยซูคริสต์
“เชื่อกันอย่างถูกต้องว่าความลึกลับนี้เกินขอบเขตที่มนุษย์สามารถเข้าถึงได้” Fr. เขียน อเล็กซานเดอร์ เมน. — อย่างไรก็ตาม มีข้อเท็จจริงที่จับต้องได้ที่อยู่ในมุมมองของนักประวัติศาสตร์. ในขณะที่คริสตจักรเพิ่งเกิด ดูเหมือนจะพินาศตลอดกาล เมื่ออาคารที่พระเยซูสร้างขึ้นนั้นพังทลายลง และเหล่าสาวกของพระองค์สูญเสียศรัทธา ทุกสิ่งก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงในทันใด ความปิติยินดีเข้ามาแทนที่ความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง ผู้ที่เพิ่งละทิ้งพระอาจารย์และปฏิเสธพระองค์อย่างกล้าหาญประกาศชัยชนะของพระบุตรของพระเจ้า”
สิ่งที่คล้ายกันตามการวิเคราะห์ของจุงเกียน เกิดขึ้นกับบุคคลที่ผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการรู้แง่มุมต่างๆ เกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขา
เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาจมดิ่งลงไปในจิตไร้สำนึก พบในเงาของจิตวิญญาณของเขาด้วยบางสิ่งที่ในตอนแรกอาจทำให้เขาหวาดกลัว ด้วยความเศร้าโศก "ไม่ดี", "ผิด" ความปรารถนาและความคิด เขายอมรับบางสิ่ง ปฏิเสธบางสิ่ง ปราศจากอิทธิพลของจิตใต้สำนึกของส่วนต่างๆ เหล่านี้
และเมื่อความคิดเดิมๆ เกี่ยวกับตัวเขาเองถูกทำลาย และดูเหมือนว่าเขากำลังจะหมดสิ้นไป การฟื้นคืนพระชนม์ก็เกิดขึ้น มนุษย์ค้นพบแก่นแท้ของ «ฉัน» ของเขา พบพระเจ้าและแสงสว่างในตัวเอง
“จุงเปรียบเทียบสิ่งนี้กับการค้นพบศิลาอาถรรพ์” Guzel Makhortova อธิบาย — นักเล่นแร่แปรธาตุในยุคกลางเชื่อว่าทุกสิ่งที่ศิลาอาถรรพ์แตะต้องจะกลายเป็นทองคำ เมื่อผ่านการ “ตรึงกางเขน” และ “การฟื้นคืนพระชนม์” เราพบบางสิ่งที่เปลี่ยนเราจากภายในยกเราเหนือความเจ็บปวดของการติดต่อกับโลกนี้และเติมเราด้วยแสงแห่งการให้อภัย
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
Carl Gustav Jung «จิตวิทยาและศาสนา»