เน่ชุง – พุทธพยากรณ์

เช่นเดียวกับในอารยธรรมโบราณของโลก พยากรณ์ยังคงเป็นส่วนสำคัญของชีวิตชาวทิเบต ชาวทิเบตพึ่งพา oracles ในสถานการณ์ที่แตกต่างกันมาก จุดประสงค์ของ oracles ไม่ได้เป็นเพียงการทำนายอนาคตเท่านั้น พวกเขายังเป็นผู้พิทักษ์สามัญชน และนักพยากรณ์บางคนมีพลังในการรักษา อย่างไรก็ตาม ประการแรก นักพยากรณ์ถูกเรียกร้องให้ปกป้องหลักการของพระพุทธศาสนาและผู้ติดตาม

โดยทั่วไปในประเพณีทิเบต คำว่า "พยากรณ์" ใช้เพื่ออ้างถึงวิญญาณที่เข้าสู่ร่างของคนทรง สื่อเหล่านี้อาศัยอยู่พร้อมกันในโลกแห่งความเป็นจริงและโลกแห่งวิญญาณ ดังนั้นจึงสามารถทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อม "เปลือกกาย" สำหรับวิญญาณที่เข้ามา

เมื่อหลายปีก่อน นักพยากรณ์หลายร้อยคนอาศัยอยู่ในดินแดนทิเบต ปัจจุบันมี oracles จำนวนน้อยเท่านั้นที่ยังคงทำงานต่อไป ที่สำคัญที่สุดของนักพยากรณ์ทั้งหมดคือ Neichung ซึ่งวิญญาณผู้พิทักษ์ของดาไลลามะที่สิบสี่ Dorje Drakden พูด นอกจากการปกป้องดาไลลามะแล้ว เน่ชุงยังเป็นที่ปรึกษาของรัฐบาลทิเบตทั้งหมดอีกด้วย ดังนั้นเขาจึงดำรงตำแหน่งของรัฐบาลหนึ่งในลำดับชั้นของรัฐบาลทิเบตซึ่งขณะนี้ถูกเนรเทศเนื่องจากสถานการณ์กับจีน

การกล่าวถึง Neichung ครั้งแรกสามารถพบได้ใน 750 AD แม้ว่าจะมีเวอร์ชันที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ เช่นเดียวกับการค้นหาดาไลลามะองค์ใหม่ การค้นหาเนชุงเป็นกระบวนการที่สำคัญและซับซ้อนมาก เพราะชาวทิเบตทุกคนต้องเชื่อมั่นว่าคนทรงที่เลือกจะยอมรับจิตวิญญาณของดอร์เจ ดรักเดนได้ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการตรวจสอบต่างๆ เพื่อยืนยัน Neichung ที่เลือกไว้

วิธีการค้นพบ Neichung ใหม่นั้นแตกต่างกันไปในแต่ละครั้ง ดังนั้นใน Oracle ที่สิบสาม Lobseng Jigme ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการเจ็บป่วยแปลก ๆ ที่ปรากฏตัวเมื่ออายุ 10 ขวบ เด็กชายเริ่มเดินในการนอนหลับของเขาและเขาเริ่มมีอาการชัก ในระหว่างนั้นเขาตะโกนอะไรบางอย่างและพูดอย่างร้อนรน จากนั้นเมื่ออายุได้ 14 ปี ระหว่างอยู่ในภวังค์ครั้งหนึ่ง เขาเริ่มแสดงการเต้นรำดอร์เจ ดรักเดน จากนั้นพระสงฆ์ของวัดเน่ยชุงจึงตัดสินใจทำการทดสอบ พวกเขาใส่ชื่อลอบซัง จิกมีพร้อมกับชื่อผู้สมัครคนอื่นๆ ลงในภาชนะขนาดเล็กแล้วหมุนไปรอบๆ จนกระทั่งชื่อใดชื่อหนึ่งหลุดออกจากเรือ ทุกครั้งที่เป็นชื่อของ Lobseng Jigme ซึ่งยืนยันถึงการเลือกที่เป็นไปได้ของเขา

อย่างไรก็ตาม หลังจากพบผู้สมัครที่เหมาะสมแล้ว การตรวจสอบจะเริ่มขึ้นในแต่ละครั้ง เป็นมาตรฐานและประกอบด้วยสามส่วน:

· ในงานแรกซึ่งถือว่าง่ายที่สุด จะมีการขอให้สื่ออธิบายเนื้อหาของหนึ่งในกล่องที่ปิดสนิท

· ในงานที่สอง Oracle ในอนาคตจำเป็นต้องทำการคาดการณ์ การทำนายแต่ละครั้งจะถูกบันทึก งานนี้ถือว่ายากมาก ไม่เพียงเพราะจำเป็นต้องมองเห็นอนาคตเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะคำทำนายของดอร์เจ ดรักเดนทั้งหมดเป็นบทกวีและสวยงามเสมอ พวกมันปลอมแปลงยากมาก

· ในงานที่สาม การตรวจสอบการหายใจของสื่อ มันควรจะมีกลิ่นของน้ำหวานซึ่งมักจะมาพร้อมกับดอร์เจ ดรัคเดนที่เลือกไว้เสมอ การทดสอบนี้ถือเป็นหนึ่งในการทดสอบที่เจาะจงและชัดเจนที่สุด

สุดท้าย สัญญาณสุดท้ายที่เผยให้เห็นว่าดอร์เจ ดรักเดนกำลังเข้าสู่ร่างของคนทรงนั้นเป็นรอยประทับเล็กน้อยของสัญลักษณ์พิเศษของดอร์เจ ดรักเดน ซึ่งปรากฏบนหัวของผู้ที่ถูกเลือกภายในไม่กี่นาทีหลังจากออกจากภวังค์

สำหรับบทบาทของเน่ชุง เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไป ดังนั้นดาไลลามะที่ XNUMX ในอัตชีวประวัติของเขา Freedom in Exile พูดถึง Neichung ดังนี้:

“เป็นเวลาหลายร้อยปี ที่ดาไลลามะและรัฐบาลทิเบตมาที่เนชุงเพื่อขอคำแนะนำในช่วงเทศกาลปีใหม่ได้กลายเป็นประเพณีที่สืบทอดกันมาหลายร้อยปีแล้ว นอกจากนี้ฉันไปหาเขาเพื่อชี้แจงประเด็นพิเศษบางอย่าง <...> นี่อาจฟังดูแปลกสำหรับผู้อ่านชาวตะวันตกในศตวรรษที่ XNUMX แม้แต่ชาวทิเบตที่ "ก้าวหน้า" บางคนก็ไม่เข้าใจว่าทำไมฉันยังคงใช้วิธีตรัสรู้แบบเก่านี้ต่อไป แต่ฉันทำเช่นนี้ด้วยเหตุผลง่ายๆ ว่าเมื่อฉันถามคำถามกับ Oracle คำตอบของเขาจะกลายเป็นจริงเสมอและพิสูจน์ได้หลังจากนั้นไม่นาน

ดังนั้นคำทำนายของ Neichung จึงเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมทางพุทธศาสนาและความเข้าใจชีวิตของชาวทิเบต นี่เป็นประเพณีโบราณที่สืบสานมาจนถึงทุกวันนี้