คุณมักจะได้ยินคำเหล่านี้: “เมื่อบรรพบุรุษของเราเริ่มกินเนื้อแดง สมองของมนุษย์ก็เริ่มเติบโต การล่าสัตว์สอนให้เราคิด เนื้อแดงเป็นส่วนหนึ่งของอาหารของสายพันธุ์ที่ก้าวหน้าที่สุดในโลก การกินเนื้อเป็นสัญชาตญาณ เราต้องกินเนื้อ”
พวกเขาบอกเราทั้งหมดนี้ ดูเหมือนว่าตั้งแต่ชั้นประถมศึกษา เราได้รับแจ้งว่าการกินเนื้อสัตว์เป็นก้าวสำคัญในวิวัฒนาการของเราในฐานะสายพันธุ์ การกินเนื้อสัตว์หมายถึงการดำรงชีวิตอยู่ในที่ของเราในห่วงโซ่อาหาร
แต่เนื้อสัตว์ที่เรากินในวันนี้คือเนื้อสัตว์ที่เลี้ยงในฟาร์มและโรงฆ่าสัตว์ และเนื้อนี้เสิร์ฟตรงถึงมือของเราหั่นบาง ๆ และปรุงรสด้วยผักชีฝรั่งวางในบรรจุภัณฑ์เรียบร้อยบนชั้นวางในซูเปอร์มาร์เก็ตใส่ขนมปังที่ร้านอาหารจานด่วน
เนื้อสัตว์ในปัจจุบันมีความคล้ายคลึงกันเพียงเล็กน้อยกับเนื้อสัตว์ที่บรรพบุรุษของเราได้รับจากการล่าสัตว์ และกระบวนการสมัยใหม่ในการเปลี่ยนสัตว์ที่มีชีวิตให้กลายเป็นชิ้นเนื้อนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
อย่างไรก็ตาม ในวาทกรรมสาธารณะ ความหมายแฝงของการล่าสัตว์ วิวัฒนาการ และความเชี่ยวชาญเหนือธรรมชาติ ยังคงเชื่อมโยงกับการบริโภคเนื้อสัตว์อย่างแยกไม่ออก
คำพูดเกี่ยวกับการกินเนื้อสัตว์ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับแนวคิดของ "ความพิเศษของมนุษย์" ซึ่งมนุษย์เหนือกว่าสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมด
คนเราย่อมแน่ใจว่าการกินสัตว์นั้นถูกต้อง แต่สัตว์ที่กินเราไม่ใช่ อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มนุษย์เป็นสัตว์นักล่าระยะกลาง จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นทั้งผู้ล่าและเหยื่อ หากเป็นเรา พวกมันก็กินเราด้วย
วัฒนธรรมของเรายับยั้งข้อเท็จจริงนี้ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และคุณสามารถเห็นได้ในสิ่งที่แตกต่างกัน
ปฏิกิริยาที่เฉียบแหลมต่อกรณีที่สัตว์กินสัตว์อื่นกล้าที่จะปฏิบัติต่อคนอย่างเนื้อคือตัวอย่างหนึ่งของการปราบปรามนี้ – เรารู้สึกทึ่งกับความจริงที่ว่าชีวิตมนุษย์สามารถจบลงได้ด้วยวิธีนี้
อีกตัวอย่างหนึ่งคือการที่เราแยกตัวเราออกจากความเป็นจริงของแหล่งกำเนิดอาหารของเรา: เนื้อสัตว์มักถูกเสนอให้เราในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลง เช่น เนื้อสับ ไส้กรอก และอกไก่ฟอกขาวสะอาด
สัตว์เลี้ยงในฟาร์ม - ทั้งชีวิตและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ - ถูกลบออกจากมุมมองของเรา การมองไม่เห็นที่เพิ่มขึ้นของสัตว์ที่เราใช้เป็นอาหารนั้นเกิดจากการทำฟาร์มอุตสาหกรรมที่โหดร้าย
И, наконец, еще один пример – это то, как мы поступаем с человеческими трупами. Даже человеческая смерть скрыта от всего мира в больницах, и мы не можем стать ммего мира в больницах, и мы не можем стать мищей для черсты ,,,, Вместо этого трупы сжигаются, забальзамируются или, по крайней мере, хоронятся в земле, которая нисколько не связана с производством продуктов питания. แท็ก
Возможно, именно поэтому современный человек борется за поиски смысла и против смерти. В книге постгуманистического философа Донны Харрауэй «Когда встречаются виды» делается вопытка принять и поштавить на пенкай снять и поштавить на пенлен ского философа постгуманистического философа Донны Харрауэй «Когда встречаются виды» язь с другими живыми существами, и то идет вразрез с тенденцией людей думать о собственной жизни как о единственнно важной зойчной
โดยระลึกว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เราต้องจำไว้ด้วยว่าสักวันหนึ่งเราจะตาย อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ด้วยว่าจากความตาย ชีวิตใหม่ย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และถึงแม้จะไม่ใช่มนุษย์ ถ้าไม่มีเขาก็ไม่มีเรา