“ชีวิตถูกใช้ไปทั้งหมดเพื่อให้เป็นที่ต้องการ”Jean de la Bruyère เขียนใน Les Caractères ตั้งแต่ ค.ศ. 1688 ผู้เขียนโดยแนะนำสิ่งนี้ ยืนกรานในบทบาทสำคัญในชีวิตของเรา ของจินตนาการ การเป็นตัวแทนในจินตนาการเหล่านี้ซึ่งแปลความปรารถนาของเรา เช่น ความเป็นจริงของการประดิษฐ์สถานการณ์ที่ไม่บรรลุผลหรือความต้องการทางเพศที่ยังไม่บรรลุหรือยังไม่บรรลุผล บางคนยอมรับกับจินตนาการของพวกเขา คนอื่นชอบที่จะควบคุมพวกเขา อื่น ๆ ตอบสนองพวกเขา เกิดอะไรขึ้นถ้าในที่สุดการประสบกับพวกเขาในชีวิตจริงทำให้พวกเขาผิดหวัง? จะเกิดอะไรขึ้นหากการทำให้พวกเขาอิจฉาริษยา ยังช่วยให้เรามีชีวิตอยู่ได้?

“ความเพ้อฝันไม่ได้กำหนดชีวิตเพศ มันคืออาหาร”ยืนยันโดยอองรี บาร์เต จิตแพทย์ชาวฝรั่งเศส การผลิตจินตนาการผ่านปริซึมซึ่งอัตตาสามารถหาทางหนีจากเงื้อมมือของความเป็นจริง จินตนาการได้อย่างแม่นยำราวกับจินตภาพยังระบุถึงความเท็จหรือสิ่งที่ไม่เป็นจริง รากศัพท์มาจากภาษากรีก ผี ซึ่งหมายถึง "รูปลักษณ์"

จินตนาการทางเพศประกอบด้วย ตัวอย่างเช่น ในสถานการณ์สมมติ ฉากทางเพศที่ยังไม่เคยบรรลุผลสำเร็จ David Lodge, ใน โลกแห่งการศึกษาจึงประมาณว่า “ชีวิตทางเพศของทุกคนล้วนประกอบขึ้นจากจินตนาการ ส่วนหนึ่งได้แรงบันดาลใจจากนางแบบวรรณกรรม ตำนาน เรื่องราว ตลอดจนภาพและภาพยนตร์”. ดังนั้น ตัวละครของ Vicomte de Valmont และ Marquise de Merteuil ตัวเอกทั้งสองของนวนิยายแนววรรณกรรมที่มีชื่อเสียง Les Liaisons Dangereus สามารถยกตัวอย่างเช่น หล่อเลี้ยงจินตนาการหลายเรื่อง… จินตนาการเป็นแง่มุมทางจิตวิทยาของเรื่องเพศ

มีจินตนาการทางเพศ แต่ก็มีจินตนาการที่หลงตัวเองซึ่งเกี่ยวข้องกับอัตตา ในทางกลับกัน จินตนาการบางอย่างสามารถรับรู้ได้ และสิ่งเหล่านี้เป็นการคารวะและแผนในเวลากลางวัน และบางเรื่องก็หมดสติ: ในกรณีนี้ สิ่งเหล่านี้แสดงออกผ่านความฝันและอาการทางประสาท บางครั้งจินตนาการอาจนำไปสู่การกระทำที่มากเกินไป 

ภาวะเอกฐานที่เพ้อฝันจึงเป็นการก่อกำเนิดของจินตนาการ ในแง่นี้พวกเขาได้จัดเตรียมถนนหลวงสำหรับการสำรวจอาการหมดสติ อย่าลืมคำกล่าวที่ว่า “ของต้องห้าม สิ่งที่อยากได้”...

“ความรักที่เพ้อฝันนั้นดีกว่าความรักที่มีชีวิต ไม่ลงมือทำมันน่าตื่นเต้นมาก”, เขียน Andy Warhol ในทางกลับกัน ออสการ์ ไวลด์ยืนยันว่า: “วิธีเดียวที่จะกำจัดสิ่งล่อใจคือการยอมจำนน ต่อต้านและจิตวิญญาณของคุณจะป่วยด้วยอาการอิดโรยในสิ่งที่มันห้ามไว้ ». จะทำอย่างไรเมื่อถูกจินตนาการครอบงำ? บางที ค่อนข้างง่าย พึงระลึกไว้เสมอว่า หากคุณประสบกับสิ่งเหล่านี้ในชีวิตจริง พวกเขาจะผิดหวังอย่างแน่นอน?

หรือบางทีเราอาจทำได้สำเร็จด้วยปริซึมของกวีนิพนธ์และวรรณคดี? กวีนิพนธ์ซึ่งสำหรับปิแอร์ เซเกอร์ส “จุดหมุนของผู้ที่แสวงหาตัวเองในความขัดแย้ง ในความไม่สมดุลของกองกำลังของเขา เสียงเรียกที่บ้าคลั่ง การปรากฏตัวของแม้ในจินตนาการ”.

เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการถึงพวกเขาเช่นกันหากพวกเขาสอดคล้องกับตัวเอง? เช่น ฟรองซัวส์ ดอลโต ใครที่สนใจแค่ทฤษฎีของใครบางคน ถ้าเธอสามารถสร้างทฤษฎีขึ้นมาเองได้? นั่นคือถ้าเธอสามารถ “ค้นหาที่นั่น แสดงออกอย่างแตกต่างไปจากที่เธอเคยทำ จินตนาการ การค้นพบ ประสบการณ์ของเธอ”. จากนั้น เธอพยายามดิ้นรนที่จะละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่าง ทุกๆ อย่างที่ตามทฤษฎีของอีกฝ่ายหนึ่งแทบจะไม่ให้ความกระจ่างถึงสิ่งที่เธอรู้สึกหรือสิ่งที่เธอประสบ

เราขอทราบแนวคิดเกี่ยวกับผลกระทบของความรู้สึกทางศาสนาที่มีต่อจินตนาการได้ไหม? นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน Tierney Ahrold พยายามประเมินผลกระทบที่ประเภทของศาสนาของแต่ละคนมีต่อทัศนคติของเขาที่มีต่อเรื่องเพศและจินตนาการ ดังนั้นเขาจึงพบว่าศาสนาภายในระดับสูงทำนายทัศนคติทางเพศที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้น ทั้งในผู้ชายและในผู้หญิง ในทางตรงกันข้าม ระดับจิตวิญญาณที่สูงส่งทำนายทัศนคติทางเพศที่อนุรักษ์นิยมน้อยกว่าในผู้ชาย แต่ในผู้หญิงจะอนุรักษ์นิยมมากกว่า

ลัทธิยึดถือหลักศาสนายังส่งผลกระทบอย่างชัดเจนต่อจินตนาการทางเพศ: สิ่งเหล่านี้ลดลงอย่างมากในหมู่ผู้ติดตาม ประเด็นที่ควรทราบอีกประการหนึ่ง: ความเชื่อและจิตวิญญาณเหนือธรรมชาติในระดับสูง ที่เพิ่มความสำคัญน้อยกว่าของศาสนาดั้งเดิม แปลในผู้หญิงว่ามีแนวโน้มสูงที่จะมีแนวโน้มที่จะจินตนาการทางเพศที่หลากหลาย

สุดท้ายนี้ หากเราฟัง Françoise Dolto อีกครั้ง ซึ่งเคยฝึกเอาพระกิตติคุณและศรัทธามาเผชิญหน้าเสี่ยงจิตวิเคราะห์ บางที “บาปอย่างเดียวคืออย่าเสี่ยงชีวิตเพื่อทำตามความปรารถนา”...

เราจะได้รับความเย็นเพื่อรักเปลวไฟ เราจะได้รับความเกลียดชังและเราจะรักความรัก ร้องเพลงจอห์นนี่... ความปรารถนาและจินตนาการเชื่อมโยงกับความหลงใหลอย่างใกล้ชิด อย่างไรก็ตาม ผู้เขียน Malebranche ได้แนะนำว่า Passion เหล่านี้ไม่ฟรี พวกเขาจะ “ในตัวเราที่ไม่มีเรา และทั้งๆ ที่เราทำบาป”.

อย่างไรก็ตาม ตามหลัง Descartes เมื่อเรารับรู้ว่ากิเลสเกิดขึ้นภายในจิตวิญญาณโดยปราศจากเจตจำนงของมันแล้ว เราจะเข้าใจว่ามันไร้ประโยชน์ที่จะพยายามลดมันลงสู่ความเงียบด้วยสมาธิธรรมดาๆ สำหรับเดส์การต อันที่จริง “กิเลสของจิตวิญญาณก็เหมือนการรับรู้ หรือความรู้สึกของจิตวิญญาณ ที่เสริมกำลังด้วยการเคลื่อนไหวของวิญญาณ”

โดยไม่หยุดที่จะเก็บสิ่งนี้ไว้ “อยากได้”ซึ่งจอห์นนี่ประกาศไว้อย่างถูกต้อง เราในฐานะลูกศิษย์ที่ประสบความสำเร็จของ Descartes ช่วยให้เหตุผลในการทวงสิทธิ์ของตนกลับคืนมา … โดยไม่ลืมจิตวิญญาณเดียวกันเพื่อให้เรามีชีวิตอยู่ จากนั้นเราจะปฏิบัติตามแนวทางนี้โดยนักเขียน Frédéric Beigbeder ผู้ให้คำแนะนำ: “ขอให้เราอวยพรความปรารถนาที่ไม่สำเร็จของเรา ทะนุถนอมความฝันที่เราไม่สามารถบรรลุได้ ความอิจฉาทำให้เรามีชีวิตอยู่”.