สัตว์ในรัสเซีย': เรื่องราวความรักและ/หรืออาหาร?!

เมื่อหันไปหานิทานพื้นบ้านและความเชื่อเกี่ยวกับสัตว์ คุณดำดิ่งสู่โลกของสายรุ้งและภาพในเทพนิยาย คุณได้พบกับความรัก ความเคารพ และความกลัวเสียดแทง มีเพียงการเจาะลึกประวัติศาสตร์ของชีวิตประจำวันเท่านั้น ทันทีที่โครงเรื่องที่ร้องในวรรณกรรมและกวีนิพนธ์ปรากฏในแสงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ตัวอย่างเช่นมันเกิดขึ้นกับหงส์ สัญลักษณ์ของสหภาพการแต่งงาน ความงามของผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในทางปฏิบัติเปลี่ยนจากเรื่องการบูชามาเป็นวัตถุในการรับประทานอาหาร หงส์ทอดเป็นอาหารจานแรกในงานเลี้ยงอาหารค่ำของขุนนางและราชวงศ์ตลอดจนงานแต่งงาน ในนิทานพื้นบ้านมีการบันทึก "ลำดับชั้นของนก" ซึ่งเราสามารถเรียนรู้ได้ว่าห่านเป็นโบยาร์และหงส์เป็นเจ้าชาย นั่นคือบาปสำหรับคนที่จะตีหงส์และยิ่งกว่านั้นสำหรับคน แต่มีคนพิเศษไม่ใช่คนธรรมดาพวกเขาสามารถทำอะไรก็ได้ นี่คือที่มาของตรรกะคู่

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับหมี ความเข้าใจจะกลายเป็นหลายมิติและสับสนมากยิ่งขึ้น ในแง่หนึ่ง หมีเป็นสัตว์โทเท็มสลาฟ และในทางกลับกัน พวกมันกินเนื้อหมี สวมกรงเล็บเป็นเครื่องรางของขลัง และรักษาโรคด้วยน้ำมันหมู เต้นรำไปรอบ ๆ บ้านด้วยหนังหมี - มันเป็นไปได้ที่จะกำจัดความเสียหายและเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ของปศุสัตว์และสวน

เป็นไปได้อย่างไร เมื่อหมีถูกมองว่าเป็นคนที่น่าหลงใหล! และยังมีประเพณีเช่นการคร่ำครวญและการร้องเพลงขอโทษหากหมีถูกฆ่า พวกเขาทำเช่นนี้เพราะกลัวที่จะพบเขาหลังความตาย

และในเวลาเดียวกันการปฏิบัติต่อสัตว์ในมาตุภูมิก็แย่มาก คำอธิบายวิธีการของโรงเรียนหมีที่เรียกว่า "Smorgon Academy" คืออะไร เหล่าลูกหมีได้รับการฝึกฝนโดยขังพวกมันไว้ในกรงบนเตาร้อนแดง พื้นร้อนขึ้นจนหมีกระโดด เหยียบย่ำ และครูฝึกก็ตีแทมบูรีนในตอนนั้น นั่นคือเป้าหมาย - เพื่อรวมเสียงของรำมะนาเข้ากับความกลัวว่าขาจะไหม้ เพื่อที่พวกเขาจะได้แสดงให้เห็นว่า "คนเมาเดิน" เมื่อพวกเขาตีรำมะนาในภายหลัง หลังจากการฝึก กรงเล็บและฟันของสัตว์จะถูกเลื่อย แหวนถูกร้อยเป็นเกลียวผ่านจมูกและริมฝีปาก พวกมันสามารถควักลูกตาของสัตว์ที่ "ดื้อรั้น" เกินไปได้ จากนั้นหมีที่น่าสงสารก็ถูกลากไปที่งานแสดงสินค้า บูธต่างๆ ดึงแหวน ซึ่งทำให้หมีบาดเจ็บ และผู้นำก็ทุบตีแทมบูรีน เอาเปรียบพวกมันอย่างเต็มที่เท่าที่จะทำได้ 

หมีเป็นสัญลักษณ์ ดังนั้นฝูงชนทั้งเด็กและผู้ใหญ่จึงมารวมตัวกันเพื่อหัวเราะเยาะหมีที่ "หลอกไปทั่ว" โดยวาดภาพคนเมา เด็ก ผู้หญิงที่มีแอก ความรักที่มีต่อ Michal Potapych เทพนิยายเกี่ยวกับลูกหมีและชีวิตในห่วงโซ่รวมกันไม่ชัดเจนนัก ประมาณเดียวกับคณะละครสัตว์และความรักสัตว์ เช่น เด็กและสวนสัตว์ที่สัมผัสสัตว์ได้ หรืออีกครั้ง “ทำไมราชาถึงกินหงส์ได้ แต่เรากินไม่ได้! ในทางกลับกัน เรามีหมีอยู่บนโซ่ และเราจะเอาชนะมันได้หรือไม่? บางทีนี่อาจเป็นวิธีที่คนรัสเซียคิด! 

สุภาษิตดังกล่าวสามารถพบได้ในหัวข้อ "โภชนาการ"

อะไรจะเป็นอาหาร เป็นที่พึงปรารถนาที่จะกำหนดด้วยตัวคุณเองทันทีซึ่งดูเหมือนจะไม่มีชีวิตชีวาในตอนแรก ตัวอย่างเช่นการสร้างชีวิตของนกกระทาหรือไก่เนื้อที่ทันสมัย กรงพิเศษที่เพดานขัดแตะพิงศีรษะและใต้ฝ่าเท้ามีโครงตาข่ายอีกครั้ง และเช่นเดียวกับห้องขังนักโทษประหารที่แออัดจนไม่สามารถหันกลับได้ ยังมีการทอดตะเกียงจากเบื้องบน แสงส่องไม่สิ้นสุดตั้งแต่เช้าจรดเย็น อดนอนกินข้าวไม่ลงน้ำหนักขึ้น ทัศนคตินี้ไม่ใช่ต่อสิ่งมีชีวิต แต่ต่อกลไก "ผู้ผลิตเนื้อไข่"! เป็นไปได้ไหมที่จะปฏิบัติต่ออนิเมชั่นแบบนั้น?! แม้แต่ชื่อของไก่เนื้อก็ยังถูกเข้ารหัสเป็นตัวอักษรและตัวเลข สิ่งมีชีวิตมีวิญญาณ มีชื่อ แต่ตัวเลขไม่มี

อย่างไรก็ตามมีความโหดร้ายมากมายในศตวรรษที่ XIX เดียวกัน เมื่ออ่านเกี่ยวกับชีวิตชาวบ้าน เราพบเกี่ยวกับการค้าขายกับการจับนกด้วยบ่วงซึ่งเกือบจะเป็นทางการว่า … อาชีพของเด็ก เด็ก ๆ ไม่เพียงแลกเปลี่ยนสินค้าที่จับมาเท่านั้น แต่บางครั้งพวกเขาก็ทำตัวโหดร้ายมากขึ้น หางนกกางเขนถูกขายในตลาดในราคา 20 kopecks จากนั้นก็ไปที่หมวก

ผู้หลุดพ้นจากภาพทั่วไปของ “การฆ่า-บริโภค” ได้คือผู้ช่วยเหลือสรรพสัตว์ ม้า สุนัข แมว หากสัตว์นั้นทำงาน ทำงานบางอย่างที่เป็นประโยชน์ต่อเจ้าของ เขาอาจได้รับการปฏิบัติเสมือนเป็นหุ้นส่วน และสุภาษิตก็เปลี่ยนไป “อย่าเตะสุนัข: ชักจะชัก” "การฆ่าแมว - เจ็ดปีคุณจะไม่เห็นโชคในอะไรเลย" "คู่ค้า" ในบ้านสามารถได้รับชื่อสถานที่พิเศษในบ้านและความเคารพบางอย่าง

และทัศนคติของคริสตจักรที่มีต่อสัตว์เป็นอย่างไร! วัดได้รับการตกแต่งด้วยรูปสัตว์ในศตวรรษที่สิบสองถึงสิบสาม ตัวอย่างเช่น Dmitrovsky Cathedral ใน Vladimir, Church of the Intercession on the Nerl นี่คือความเคารพและความเคารพสูงสุดต่อสิ่งมีชีวิตไม่ใช่หรือที่จะวางรูปปั้นของสิ่งมีชีวิตในวัด?! สิ่งเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันจากรายชื่อนักบุญที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน พร้อมคำอธิษฐานที่ใคร ๆ ก็สามารถหันไปช่วยเหลือสัตว์ได้

ม้า – Saints Flor and Laurus; แกะ – เซนต์อนาสตาเซีย; วัว – เซนต์เบลส; หมู – St. Basil the Great, ไก่ – St. Sergius; ห่าน – เซนต์ Nikita the Martyr; และผึ้ง - St. Zosima และ Savvaty

มีสุภาษิตดังกล่าว: "ปกป้องวัวของฉัน St. Yegoriy, Blasius และ Protasius!"

แล้วในชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวรัสเซียเป็นสถานที่สำหรับ "สิ่งมีชีวิต" หรือไม่!

ฉันต้องการที่จะขยายหัวข้อของจิตวิญญาณนี้ไปยังรัสเซียสมัยใหม่: สำหรับคำถามของการทำให้มีมนุษยธรรมของการศึกษาและการพัฒนาจริยธรรมทางชีวภาพ

การใช้สัตว์ทดลองในการศึกษาเปรียบเสมือนการบังคับเด็กให้เอานกไปขายในตลาด แต่ลานบ้านเป็นศตวรรษที่แตกต่างกัน ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง?

ตัวอย่างเช่นในเบลารุสมากกว่า 50% ของหน่วยงานมหาวิทยาลัยปฏิเสธที่จะใช้การทดลองกับสัตว์ในกระบวนการศึกษา การใช้โปรแกรมคอมพิวเตอร์ภาษารัสเซีย ห้องปฏิบัติการ 3 มิติเสมือนจริง นักเรียนสามารถคงความศรัทธาไว้ได้ และไม่ถูกบังคับไปสู่การฆ่าอย่างไร้สติโดยเบี้ยที่อยู่ในมือของระบบการศึกษา

แน่นอนว่ามาตุภูมิจะไม่ก้าวไปข้างหน้า ไม่กระโดดออกจากหน้าประวัติศาสตร์อันมืดมิด ไม่เรียนรู้บทเรียนอันขมขื่นของมัน?!

ถึงเวลาแล้วที่รัสเซียจะต้องสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ - ประวัติศาสตร์แห่งความรักและความเมตตาต่อสัตว์ใช่หรือไม่!